Nem ok nélkül nevezik Krzeszów-t a "barokk gyöngyszemének". Kalwaria megőrzött templomai, kolostorai és kápolnái a legmagasabb rangú műalkotások. Ha az Opole régióban járunk, érdemes letérni a kitaposott ösvényről, és ellátogatni erre a gyönyörű helyre.
Krzeszów - legenda
A ciszterci tartózkodás kezdetéhez kötődik ezeken a vidékeken néhány legenda. Egyikük szerint az egész akkor kezdődött, amikor a sziléziai herceg Bolesław I. Nyers téli vadászatra ment. A játék nyomában elvált a kíséretétől, és eltévedt a hátsó erdőben. Eljött a fagyos téli éjszaka, és az uralkodó rájött, hogy ha nem talál házat, megfagy. Így hát elkezdte Imádkozz segítségért, megígérve Máriának, hogy ha életben marad, finanszírozni fog egy gyülekezetet. Az alig életben lévő zsidót hamarosan megtalálta egy zsidó, aki az erdőben utazott, és elkísérte a herceget népéhez. Az uralkodó megjutalmazta megmentőjét, de megfeledkezett az ígéretéről. Sok év telt el, és az öreg herceg ismét vadászni indult, és ismét elveszett a hátsó erdőben. Ezúttal azonban meleg volt, és Bolesław szomjúságtól szenvedett. Hamar kimerülten elaludt, és álmában meglátogatta egy angyal, aki utat mutatott a forráshoz, emlékeztetve a be nem váltott ígéretre. Az uralkodó beváltotta szavát és elrendelte, hogy építsenek templomot arra a helyre, ahol a forrás volt.
Krzeszów-i apátság - történelem
A legenda a kolostor létrehozását I. Stern Boleszláv személyéhez köti, de a történészek szerint a szerzetesek már 1249-ben megjelentek Krzeszówban. köszönhetően történt Anna Przemyślidka hercegnő (Jámbor Henrik özvegyei). Csak 40 évvel később, I. Bolesław megvásárolta ezeket a földeket a bencésektől, és átadta a cisztercieknek. Az új kolostor alapítása 1292-re nyúlik vissza. A szerzetesek kiváltságait 1318-ban XXII. János pápa erősítette meg. Agnieszka Habsburżanka hercegnő halála után Krzeszów a sziléziai piasták hatalmából a cseh uralkodók kezébe került. A huszita háborúk idején az épületeket kifosztották. A legendák szerint a husziták csinálták, és egyszerre 70 szerzetest öltek meg. A történészek azonban jelzik, hogy a kolostort Herman Zettritz (Czettritz) lovagjai rabolták ki, és az invázió lehetséges áldozatairól szóló információ a 17. századi krónikások fantáziája volt. A harmincéves háború idején ismét megszenvedték a krzeszówi kolostor épületeit, amikor a svéd hadsereg bevonult ide. A megszállók többek között pusztítottak felbecsülhetetlen értékű középkori archívum.
A következő évek Krzeszów újjáépítésének és a zarándokmozgalom fejlődésének időszaka voltak. Megkezdődött a főtemplom újjáépítése, majd a Szent Szt. József, egy másik templom építése. A munkálatokat a 18. században is folytatták, bár a sziléziai háborúk kitörése és a porosz hadsereg győzelme erősen korlátozta a helyi apátok lehetőségeit. 1810-ben III. Frigyes Vilmos döntésével a kolostort feloszlatták. Számos helyreállítási munkálatot végeztek a templomban, bár ezek gyakran többet ártanak, mint használnak (pl. a torony felújításakor tűz ütött ki, és megsemmisült az "Emmanuel" harang). A 20. században a szerzetesek visszatértek Krzeszówba, a kolostort pedig a pápa döntése alapján apátságnak nevezték el.
A második világháború idején a bencéseket erőszakkal besorozták a hadseregbe, a kolostor pedig letelepítő táborként és börtönként szolgált a később megsemmisítő táborokba küldött zsidók számára. A nácik ide rejtették el a Berlini Királyi Könyvtár gyűjteményeit. Németország veresége után a Lengyel Népköztársaság hatóságai eltávolították Krzeszówból a német lakosságot, a templomot és az apátságot pedig a lviv-i bencés apácáknak adták. Konzerválási és helyreállítási munkákat is végeztek. 1998-ban a Nagyboldogasszony-templom bazilika rangot kapott. Arra is törekednek, hogy az apátságot felvegyék az UNESCO világörökségi listájára.
Krzeszów-i apátság – városnézés
A komplexumba a PKS buszmegálló és az Idősek Otthona melletti kapun keresztül juthatunk el.
A legérdekesebb műemlékek a következők:
Szűz Mária Mennybemenetele Bazilika
Krzeszów impozáns temploma az egész komplexum legfontosabb épülete. Úgy tervezték a kereszt tervén. Kiegészítés A Piast Mauzóleum tedd a kereszthajót a feltételezés középső részébe. A szobrok és festmények fogalmának egyértelmű ideológiai jellege van.
A templom a vallási zavargások idején épült, és a katolikus teológiai gondolkodás kifejezése volt. Ez már a nem mindennapi homlokzaton is látható, melynek fókuszpontja az Istenszülő szobor. Egyrészt kiemeli a templom szentély jellegét, másrészt egyértelműen a Mária-kultusz (az ellenreformáció szempontjából fontos) szerepét. A homlokzat alsó része a földi valóságot szimbolizálja (itt szentek alakjai vannak), a felső része a mennyország. A „mennyország” közepén a Szentháromság ábrázolását látjuk a keresztre feszített Jézussal. Ez azonban különbözik attól, amivel leggyakrabban foglalkozunk. Az Atyaisten nem támogatja a keresztet, hanem közvetlenül Mária felé engedi le, aki a középső részt foglalja el. Ő a kapocs ég és föld között. Az Istenszülő szobra alatt Emmanuel-Messiás attribútumaival kartuszokat tartó angyalok szobrai láthatók. Ezek a szlogenek összekapcsolják a homlokzatot a templombelső koncepciójával.
Ahogy a homlokzat elrendezése Mária szerepét hangsúlyozza, úgy a templom mennyezetén lévő falfestmények koncepciója a Messiásra vonatkozik. Mindegyik illusztrálja a teológusok által a megjövendölt Megváltónak tulajdonított jellemzők egyikét: a Csodálatos, Tanácsadó, Isten, Erős, Az eljövendő Kor Atyja és a Béke Fejedelme.
A templom mindkét oldalán tizenhat szenteknek szentelt kápolna, valamint az Emmánuel és az Oltáriszentség kápolnája található. Ahol a kereszthajó keresztezi a hajót, gyönyörű 18. századi bódékat őriztek meg.
A presbitériumban láthatjuk a barokk főoltárt szobrász készítette Ferdinand Brockoff. Van egy nagy festmény, amely Szűz Mária mennybevételét ábrázolja. Bonyolult, pátosszal és dinamikával teli kompozíció teljes mértékben kifejezi a barokk művészet gondolatait. A munka előkerült az ecset alól Brandl Péter. Meg nem erősített anekdoták szerint Brandl nagy összegeket kölcsönzött a közeli kocsmákban, amit a kolostor később visszafizetett. Amikor kiderült, hogy a szerzetesek levonták az adósságot az illetékből, a művész egy angyal képét festette meg, amely a csupasz fenekét mutatja, arra a helyre, ahol az apát a mise alatt elfoglalt. A történet egy másik változata szerint Brandl eleinte az angyal hátára tette a főnök arcát, és csak az illeték megfizetése után rejtette el egy vörös kendő alá.
A hajó másik oldalán láthatjuk orgonák a 18. századból. Van nekik több mint 2600 cső, és a sziléziai orgonaépítő készítette őket Michał Engler ifjabb.
Kegyelmek Szűzanya ikonja
A nagy oltárfestmény alatt egy kis Mária-ikon található. Ez híres Kegyelmesek Szűzanya képe Krzeszówban, melyik valószínűleg ő adta a templomnak a latin Gratiae Sanctae Mariae nevet. Nehéz megmondani, mikor jelent meg Krzeszówban, a legenda szerint csodával határos módon került ide Riminiből. A festményt a templom padlója alatt rejtették el, és csak akkor fedezték fel 1622. december 18. A kolostor krónikái azt mondják, hogy ez a fénysugaraknak köszönhetően történt, amelyek a padló repedésébe estek, amely alatt az ikon rejtőzött. Ennek az eseménynek az emlékére Minden év december 18-án ünneplik Krzeszówban a Festum Lucist, azaz a Fény Ünnepét.. Az évek során az ikon vonzotta a zarándokokat, és számos csoda tanúsága hozzájárult II. János Pál festményének 1997-ben történő megkoronázásához. Általában azt feltételezik, hogy ez a legrégebbi mária festmény Lengyelországban (bár a krakkói Orantka Mária mozaik körülbelül 100 évvel idősebb nála).
Utca. József
Az impozáns bazilika bal oldalán a jóval szerényebb Szt. József. Létrehozása összefügg azzal, hogy Bernard Rosa apát konfraternitást hozott létre, amelynek feladata a kegyhely gondozása és a védőszent ápolása volt. Csak férfiak lehetnek a testvéri közösség tagjai (általában katolikusok, bár bizonyos körülmények között más keresztények is lehetnek). Szent Józsefet ekkor Csehország védőszentjévé tettékÍgy igyekeztek kultuszát népszerűsíteni. Megkezdődött a templom építése 1690-ben és bár a templomot hat évvel később szentelték fel nem volt problémamentes. 1693-ban a felállított tornyok leomlottak. Ez Marcin Urban építész eltávolításához és Michał Klein alkalmazásához vezetett. Végül a tornyok építését felhagyták.
A templom híres gyönyörű barokk festményeiről, amelyeket a 17. század végén készített Michał Willmann (a művészt fia, Michał és mostohafia Krzysztof Liszka segítette). Magukat a festményeket alaposan átgondolták, és véletlenül semmit sem találtak a templomban. Az építészeti elrendezés fokozza a festmények kompozíciójátígy lehetséges, hogy az építészek és festők együtt dolgoztak a templom koncepcióján. A presbitériumban van egy nagy freskó, amely a mágusok imádását ábrázolja. A kis Jézus előtt adózó uralkodók bizarr, hosszúkás lovakon jönnek – Willmann így képzelte el a tevéket. A királyok a hagyományos ajándékokon kívül szövetkosarakat hordanak magukkal (Krzeszów és környéke lakóinak (gyakran takácsoknak) ez a gazdagság jele volt). Érdekes módon a Szent Család titokzatos romok között hever. Utalás az egyik apokrifára, amely szerint Jézus nem istállóban, hanem Salamon király romos palotájában született.
A többi freskó három sorozatba van csoportosítva: : A Szent Család ősei (boltozat), "Szent József bánatai" (keleti kápolnák) és "Szent József örömei" (nyugati kápolnák). Néhány kép például ma furcsának tűnhet számunkra "József megkéri Mária kezét" ha "Szent József szomorúsága Mária anyaságával"emlékezni kell azonban arra, hogy az akkori jámborságra jellemzőek. A festmények témájával kapcsolatos ötletek valószínűleg Bernard Rosa apáttól származtak, aki hasonló munkákat látott a Lilienfeld-kolostorban. A freskókon a festő képmásai láthatók – Willmann arcát a fogadósnak, aki nem engedi be a Szent Családot, és a gyermek körülmetélésének jelenetét szemlélőnek adta. Azt mondják, hogy az egyik szerzetes, aki különösen a festő bőre alá esett, a körülmetélést irányító zsidóként ábrázolták. Érdekesség még egy kis festmény az ötödik oltár melletti boltozaton "Szent József bánatai". Ott láthatjuk Mary… kalapban.
A sziléziai piasták mauzóleuma
A templomalapításban közreműködő Piast hercegek végrendeletük szerint itt találták utolsó nyughelyüket. Szarkofágjaik évekig a szentélyben helyezkedtek el, de a barokk rekonstrukció során úgy döntöttek, hogy kicsit távolabb helyezik őket egy különleges kápolnába.
A mauzóleum bejárata a templom bal oldali falán található, a Bencés Nővérek temetője előtt. A kápolna mennyezetét az apátság alapításának történetét és az apátok okleveleit ábrázoló freskók gazdagon díszítik. Ezzel a cisztercieket a Krzeszów-i javak törvényes tulajdonosaiként és a Piastok végrendeletének végrehajtóiként akarták bemutatni. A szimbolikus sírkövet a Świdnica-Jawor Piasták egész családjának szentelték: két titokzatos figura az Örökkévalóságot (egy nő a saját farkát faló kígyóval) és a Földi Életet (egy haldokló gyermek fáklyával lefelé) ábrázolja. Egyes elképzelések szerint a gyermek alakja a legendás fiát, Bolesław II Małyt ábrázolhatja, akinek tisztázatlan körülmények között kellett meghalnia.
Fennmaradtak a fejedelmek gyönyörű, gótikus szarkofágjai: I. Nyers Boleszláv és II. Kis Boleszláv (az utolsó független a Sziléziai Piastáktól, amelyek történetét Władysław Jan Grabski regénye mutatja be "Swidnicka Rhapsody" és a sorozat "Királyok Koronája"). A kápolnában a hercegek feleségeit ábrázoló szobrok is találhatók: Beatrice Świdnica és Agnieszka Habsburżanka vagyok.
Kalwaria Krzeszowska
A kápolnaegyüttes felépítésének ötlete szintén Bernard Rosa apáttól származik. Érdekes módon a helyi Kalwariának 32 állomása van (16 az elfoglalási úton és 16 a keresztúton). A legértékesebbnek tartják A Szent Sír és Mária Magdolna kápolna (a templom hátsó részén, a Piast mauzóleum mögött), ahol barokk freskók maradtak fenn. Az utolsó 32. stáció a presbitérium feletti bazilika tetejére került. Ez alkotja őt a Parousia vagy Descent into the Abyss nevű szoborcsoport. A kálvária a templomot az ún Betlehem, ahol egy pavilont őriztek, freskókészlettel (17. század), amely az ószövetségi víz jelentését ábrázolja.
Egy másik
Tekintettel arra, hogy a kolostorban ma is apácák élnek, nem látogatható. A számos változás ellenére néhány történelmi helyiséget megőriztek, köztük a kolostor könyvtárát.
A bazilika és a Stara Wozownia étterem mögött található temetőahol apácák és néhány, az apátságért érdemes ember van eltemetve. A szerzetesek koporsói a templom alatt helyezkednek el – a templom bal oldali falának egyik nyílásán keresztül láthatóak.
A nyilvánosság számára is nyitva áll templom alagsora, kilátótorony és az Apátsági Múzeum.
Krzeszów-i apátság – gyakorlati információk (frissítve 2022)
A komplexum látogatása meghatározott időpontokban történik. Májustól októberig - 9:00 - 18:00, novembertől áprilisig - 9:00 - 15:00.
Az egyéni turisták audioguide-okat kapnak, amelyekből megismerhetik a helyi műemlékek történetét, valamint a krzeszówi "barokk gyöngyéhez" kapcsolódó legendákat és anekdotákat.
Hétköznapokon az ún az elsődleges útvonal azaz a bazilika, a templom utca. Józef, a Sziléziai Piasták mauzóleuma és a Kálvária kápolnái. Szombaton és vasárnap a meghosszabbított útvonalat is választhatjuk vagyis a főútvonal, a földalatti, a kilátó, az apátsági múzeum és a vízen lévő pavilon.
A jegyárak a következők:
- Normál jegy az alapútra - 12 PLN
- Diákjegy az alapútra - 9 PLN
- Gyermekjegy az alapútra - 6 PLN
- Normál jegy a meghosszabbított útvonalra - 20 PLN
- Diákjegy a meghosszabbított útvonalra - 15 PLN
- Gyermekjegy a meghosszabbított útvonalra - 13 PLN
7 év alatti gyermekek ingyenesen látogathatják az apátságot.
Érdemes sok időt hagyni a szentély meglátogatására.Az alapvető útvonal végighaladása és a legtöbb audiokalauz-felvétel meghallgatása körülbelül két órát vesz igénybe. A meghosszabbított útvonallal ez az idő még hosszabb lesz.
A legközelebbi nagyvárosok Kamienna Góra és Wałbrzych. Krzeszów számos buszjárattal köti össze a falut Kamienna Górával és a történelmi Chełmskie Śląskie-vel. Krzeszówba akkor érkezhet, amikor visszatér a közeli Rock Townból.
