A Diocletianus-palota romjai jól ismert műemlékek. Kevesen tudják azonban, hogy a városközponttól néhány kilométerre északra láthatók annak az ősi városnak a maradványai, amelynek lakói a modern Splitet alapították.
Salona (Solin) - történelem
A város eredete az illír törzsekhez kötődikamelynek fontos kikötője volt ezen a területen. Úgy tartják, hogy ez egy meglehetősen multikulturális település volt, amelyet görögök és Olaszországból származó telepesek is laktak. Az illírek és a rómaiakkal vívott háborúk során a város a fiatal római köztársaság fennhatósága alá került. A szalont az alexandriai Appian krónikája említi "római történelem" - e munka szerint ie 118-ban Lucius Cecilius Metellus konzul minden látható ok nélkül hadat üzent a helyi népeknek. Ők azonban nem ellenálltak, ellenkezőleg, barátként fogadták a betolakodót, és egész télen a Szalonban maradtak. Ennek ellenére a szenátus megadta a konzulnak a diadal jogát, és a dalmát becenevet adta neki.
Az illírek utolsó függetlenségi kísérlete az ún Bato-felkelés (i.sz. 6-9). A lázadó csapatok megfenyegették a Szalont, de a várost a rómaiak megvédték. Paradox módon a megszállók uralma garantálta a gyors fejlődést. Salona az egész Dalmácia nevű tartomány fővárosa lett. A fejlődés csúcsidőszakának az itt született, majd lemondását követően az innen délre épült monumentális palotába költözött Diocletianus uralkodását tekintik. Feltételezik, hogy akkoriban a lakosok száma elérheti a 60 000 főt! Salona a kereszténység fontos központja is volt. Szent második levelében. Pál Timóteusnak, arról olvasunk, hogy elküldte a Szent Pált. Titusz, tehát valószínű, hogy a tartomány fővárosában tartózkodott. A hagyomány szerint Salona első püspöke Szt. Venantius mártír Valerianus császár idejéből (más források szerint Delimini, a mai Tomislavgrad püspöke volt). Egy másik püspök utca. Domnion itt is vértanúhalált szenvedett.
A várost a 7. századi barbár inváziók során hódították meg és pusztították el (a középkori krónikák szerint az agresszorok a modern Lengyelország területeiről érkeztek, és a mai Horvátország kialakulását eredményezték). A szökevények az egykori Diocletianus-palotában telepedtek le, és megalapították a várost Spalatum (hasított). A szentek ereklyéit a Szalonból vitték el – volt, aki Rómába, volt, aki Splitbe ment. A város a barbárok kezén maradt, majd bizánci, majd horvát uralom alá került. A középkorban igen fontos szerepet töltött be, több horvát uralkodó temetkezési és koronázási helyévé vált. Az akkori idők maradványai az ókori épületektől nyugatra található templomok (az egyik romos). A gyorsan fejlődő Split nem adott esélyt Salona újjáéledésére.
A 16. században a velenceiek lerombolták a római amfiteátrum romjait - félő volt, hogy a török hódításkor a megszállók bástyává alakíthatják, ahonnan tüzérségi tüzet vezetnek.
Az ókori metropolisz iránti érdeklődés a 19. században tért vissza. Egy kiváló kutató végzett itt kiterjedt régészeti kutatásokat Fr. Frane Bulić. Ő volt az, aki 1894-ben a Szalonban rendezte meg a Keresztény Régészeti Nemzetközi Kongresszust. A 20. században több munkája is megjelent a leletekről Mirko Cecić régész.
Salona (Solin) - városnézés
Az ókori romok hatalmas területe miatt jó körülbelül 2 órát tölteni a látogatásukkal. A legjobb a Manastirine bejáratánál kezdeni (közel a buszmegállóhoz). Látni fogjuk többek között:
Manastirin
A név valószínűleg egy szóból származik "kolostor". Talán neki köszönhető, hogy a 19. században felkeltették a régészek érdeklődését ez a hely (a modern időkben szőlőültetvények voltak itt, az óvárosnak nyoma sem volt). A város falain kívül (az akkori nekropoliszok helykijelölési gyakorlatának megfelelően) található az egyik legnagyobb szabad ég alatti ókeresztény temető. Eddig mintegy ezer temetkezést találtak itt a régészek. A kezdeti időszakban illegálisan temették el itt a meggyilkolt keresztényeket - valószínűleg a föld valami név szerint ismeretlen, tiltott vallás híveié volt.
Az eddig üldözött kultuszt legalizáló milánói ediktum után gyönyörűen díszített szarkofágokat kezdtek itt állítani. A megőrzött feliratok, domborművek sokat elárulnak a kereszténység kezdeteiről (pl. megtiszteltetésnek számított, ha egy híres vértanú mellett volt sír, ünnepelték a halottak erényeit, mint a házassághoz való hűséget, bibliai jeleneteket, szentképeket faragtak). Az egyik koporsón egy felirat található, amely szerint 614-ben egy nőt temettek el, aki az avar invázió előtt Sirmiummal Szalonba menekült. A temető közepén a bazilika romjai maradtak fenn. Kezdetben egy kicsi épült itt kápolna, amely a mártíroknak (köztük Szent Domniznak és Szent Venantiosznak) állított emléket. Miután Manastrinát a németek (gótok) kifosztották, újat építettek háromhajós templomakinek a fókuszpontja lett egykori kápolna.
A templomot hívták "mártírok temploma". Az épület az avar invázió során megsemmisült, a menekültek a legértékesebb ereklyéket vitték el. A nekropoliszt körülvevő fal mellett van szarkofágahol Frane Bulić régész pap van eltemetve. Temetése a kutatás során felfedezett két ősi szarkofág és a felirat mintájára készült "Hoc in tumulo iacet Franciscus Bulić … servans reverenda limina sanctorum" ("Ebben a sírban fekszik France Bulić, aki védi a szentek tiszteletreméltó maradványait") az érdeklődő maga készítette.
Tusculum
A romok közé kerülés után látható épület nem rendelkezik ősi törzskönyvvel. Bulić atya kérésére építették régészek munkahelyének és a Keresztény Régészeti Nemzetközi Kongresszus konferenciatermének. A név a Cicero villára utal, maga az épület pedig ősi épületek mintájára készült. Ma a Szalonban ásatásokat végző kutatók dolgoznak itt, szintén ide szervezve Bulić atya emlékszobája. Tusculum mögött megpihenhetünk egy kicsit a kert és haladjon tovább a megjelölt sugárúton. Manapság a spliti fiatalok gyakran döntenek úgy, hogy itt szerveznek esküvőket.
Bazilikák és püspöki székhely (Episcopal centar)
Közvetlenül a város falain kívül egy másik bazilika romjait és a püspöki székhelyet láthatjuk. A régészek szerint a keresztények ezen a helyen találkoztak az üldöztetések idején (a magánlakásban volt egy kis oratórium). Ezért a milánói ediktum hatálybalépése után ezt a területet választották ki egy új templom építésére. Felállították a püspöki széket is, a későbbi századokban pedig még két templomot. A megőrzött romokból meghatározható a falak lefutása, valamint az egyes templomok elrendezése, fontosabb részei (félköríves apszisok láthatók, és az egyik templom megőrizte a görög kereszt alakját).
A termálfürdők és fürdők kicsit távolabb működtek. Valószínűleg ez volt a legnagyobb ilyen komplexum a városban. Érdekes módon a pogányok és a keresztények is használták a forró vizek előnyeit – a régészek egyes kövön kivágott kereszteket találtak.
"Öt híd"
Egy másik megőrzött objektum az az egykori ötíves híd maradványai. A korábban itt folyó Jardo folyó holtága fölött húzódott. Összekötötte a várost a tengerparti úttal. Valószínűleg volt ott olajbogyó-malom, vagy takácsok vagy fóliakészítők műhelye is.
Fórum
Az egykori város központja a mai ásatások déli részén helyezkedett el. Egy kiterjedtből állt piac (fórum), színház és templom, amelyet Jupiternek, Junónak és Minervának szenteltek. A színházat az i.sz. 1. század környékén hozták létre, és alig több mint 3000 nézőt tudott befogadni. A város fejlődésével szükségessé vált a fórum és az amfiteátrum bővítése is, ami még Diocletianus idejében történt. Ekkor dekoratív előcsarnokokat alakítottak ki. A keresztényüldözés megszűntével a fórum funkciója megszűnt, a bazilika lett a Szalon életének új központja.
Kapljuč
E név alatt rejtőznek Salona legrégebbi templomának maradványai. A bazilikát már a 4. században emelték, és a közeli amfiteátrumban meggyilkolt öt helyi szentnek-mártírnak szentelték (ezek Asterius pap és négy katona: Antiochian, Gaian, Paulinian és Telius). Kezdetben egy közeli pogány temetőben temették el őket, de miután az üldöztetés megszűnt, a holttesteket az új bazilikában helyezték el. A templomot a 6. században bővítették.
Amfiteátrum
A pogány szalonok talán legnagyobb épülete a város délnyugati részén található. Az egész épület a Kr.u. 2. század közepén épült. Amfiteátruma volt három emelet és egy több mint 2500 négyzetméter alapterületű aréna. Tovább közönség leülhetett körülbelül 17 000 ember. Működött mellette Nemezis temploma. Az egybegyűltek leggyakrabban gladiátorok harcát nézték, bár keresztényeket is gyilkoltak rajtuk. Elsőként Domnion püspök és öt mártír halt meg az arénában (304-ben). Az üldözés megszűntével a keresztények Nemezis templomát a meggyilkoltak tiszteletére szentelt kápolnává építették át. Később a gladiátorviadalokat betiltották, de az állatokkal való összecsapásokat továbbra is bemutatták. Jelenleg a Manastirine melletti amfiteátrum romjai Salona egyik legjobban megőrzött része.
Egy másik
Az amfiteátrum mellett az ún Parać ház vagyis kis múzeum, amelyben a Szalonban található ásatási hely leleteinek egy részét mutathatjuk be. Ha szerencsénk van, láthatunk majd régészhallgatókat, akik műemlékek rekonstrukcióján dolgoznak. Külön belépőjegyek érvényesek.
A buszmegálló túloldalán (körülbelül ötszáz méterre északnyugatra - hely: 43 ° 32'36.7 "N 16 ° 28'30.8" K) a templom maradványai és egy kisebb keresztény temető, a Marusinac. Itt temették el utca. Anastasius, Split egyik pártfogója. Halálra ítélt iparos volt, mert keresztet festett a ház ajtajára. A nyakába kötött malomkővel dobták a vízbe. Úgy imádták takácsok és írók mecénása. A Szalon összeomlása után maradványai egy véletlen eredményeként Splitbe kerültek, ahol ma is vannak.
Salona (Solin) - gyakorlati információk
(2022 szeptemberétől)
-
A legjobb a Szalonba menni busszal 1. vonal - a HNK megállótól, azaz a Nemzeti Színháztól (Hrvatsko Narodno kazalište u Split, Trg Gaje Bulata 1). Közvetlenül a romok (Manastirine) bejárata melletti Starine megállónál szállunk le. A szalon a második zónában található, a jegy ára 13 HRK. Jegyek megvásárolhatók a kioszkban vagy a buszokon. Splitben 2 kuna felárat kell fizetni a sofőrtől történő jegyvásárlás esetén. 2022-ben a második zóna jegyei mentesültek e támogatások alól.
-
A 22-es busz (Zvonimira megálló) szintén a közelben áll meg. Innen azonban még több mint egy kilométernyi gyaloglás vár ránk.
-
Egyes blogok és weboldalak leírják annak lehetőségét, hogy jegyvásárlás nélkül is be lehet menni a romok közé (a Put Salone utcából). Bár lehetséges (a komplexum nincs bekerítve, telkek vannak a területén), ezt a lehetőséget semmiképpen nem javasoljuk - a méltányosságon kívül nem fogjuk látni a római amfiteátrumot és a bazilika temetőjét és romjait. (oda árulják a jegyeket) – és ezek az ősi város legjobban megőrzött elemei.
-
Nyitva: hétfőtől szombatig 9.00-19.00, vasárnap 9.00-14.00 A jegyek ára: 30 HRK (normál) és 15 HRK (kedvezményes). Belépőt kell fizetnünk a Parać-házba is - HRK 15.
-
Figyelem! Ha nyáron megyünk a Szalonba, ne felejtsünk el magunkkal vinni vizet és fejfedőt. Hosszú sétát teszünk a nyílt, fák nélküli területen.
Salona (Solin) - hol aludjunk?
A tengertől (és mindenekelőtt a divatos strandoktól) kissé távol Salona nem rendelkezik olyan fejlett szállodabázissal, mint Split vagy Trogir. Emiatt az árak itt meglehetősen magasak, és a szállodák száma kicsi. Nincs is annyi műemlék a városban, hogy érdemes lenne itt éjszakázni. Kivételt jelenthet, ha Horvátországon keresztül autóval utazunk, és nem érdekelnek minket a strandok. Ebben az esetben dönthetünk úgy, hogy a romok közelében maradunk, és busszal indulunk egy napos kirándulásra Splitbe. Ennek köszönhetően elkerüljük a parkolók keresését és a mindenütt jelen lévő forgalmi dugókat. Példa szállásra a romok közelében, saját parkolóval: Apartman Fila i Jure (Mosećka 5 - 4 fős szoba saját fürdőszobával).
Nézzen meg más szállásokat is a Szalonban.
