Mickiewicz egy lengyel „bárd” – vagy tulajdonképpen a jósok bárdja –, ennek ellenére karaktere meglehetősen szoborszerű hírnévnek örvend, és azon kívül, hogy Mickiewicz nagyszerű költő volt, a legtöbben nem sokat tudnak erről a költőről.
Kár érte, mert nagyon színes karakter. Lenyűgözött a folklór és az egzotika, erősen részt vesz a politikai tevékenységben, valamint a titokzatos, rejtélyes egyesületek működésében.
Mickiewicz a látszattal ellentétben nem csak költő. Utazó volt (az oroszországi vándorlástól a kétéves európai utazásig) és két gyermek édesapja. Valaki, aki egyrészt a leggazdagabb és legigényesebb embereket is megörvendeztette irodalmi improvizációs képességeivel, ugyanakkor időről időre anyagi gondokkal küzdött.
Kicsit magányos, egy kicsit más, akinek meg kellett küzdenie a beteljesületlen szerelemmel, valamint az évek óta tartó száműzetéssel azokról a vidékekről, amelyeket annyira szeretett. Mickiewiczet úgy lehet jellemezni, hogy "mindez", és még sok-sok mindent el lehet mondani róla.
Ez a "több" pont lent van, száz érdekességben foglaltatik erről a paradox módon alábecsült, nem is kiemelkedő, hanem egyszerűen érdekes (életéből, személyiségéből, jelleméből adódóan) művészről.
1. Adam Mickiewicz magányos volt, főleg gyerekkorában.
2. Ez az író is szeszélyes gyerek volt, és hajlamos a szomorúságra – ahelyett, hogy társaival játszott volna, inkább a sarokba bújva sírt.
3. Gyermekként ő maga is bevallotta, hogy hajlamot érzett a tisztánlátásra.
4. Pesszimista író volt, gyakran kétségbeesett a barátai sorsával kapcsolatos nyugtalanító előérzet miatt.
5. Gyerekkori játékai enyhén szólva szokatlanok voltak – állítólag szívesen sétál a temetőkben vagy romokat látogat. Az ifjú Mickiewicz effajta hőstetteinek tanúja és személye a testvére, Franciszek Mickiewicz volt.
6. Ennek a szerzőnek a magányosságra való hajlama egy kicsit elmúlt diákévei alatt, amikor Mickiewiczről azt mondták, hogy megtalálta az egyensúlyt a munka – olykor saját maga – és a társasági élet között.
7. Mickiewicz úgy gondolta, hogy "két fej jobb, mint egy", és nagyon nagyra értékelte, hogy barátaival együtt elmélkedik az életről és az irodalomról.
8. Az egyetemi életéről szóló információkat azonban nehezebb ellenőrizni, mivel kevés forrásból lehetett olvasni életének adott időszakáról.
9. Tretiak "Młodość Mickiewicza" című könyvéből megtudható, hogy Mickiewicz határozottan nem volt extrovertált ember. Jámborság, szelídség és szerénység jellemezte.
10. Mickiewiczet a pap, akivel egy ideig együtt élt, rá kellett vennie, sőt rá kellett volna kényszerítenie a gyakori vallásgyakorlásra.
11. Ezeknek a gyakorlatoknak kellett idegenkedniük a vallástól, amit a Dziady negyedik részében a hitvesztés vallomásában kellett kifejezni.
12. Mickiewicz nagyon szívesen olvasta Voltaire-t, akit az író vallásos érzelmeinek állandóságának ingadozásáért is okoltak.
13. Mickiewicz e szerző versének ("Orléans-i szüzek") fordításának szentelte magát. Voltaire cinikus hozzáállása a világhoz, amelyet Mickiewicz ettől az írótól tanult meg, nyilvánvalóan visszaköszöntött ebben a műben.
14. Mickiewicz irodalmi műveit inkább a forma, mint a tartalom ragadta meg.
15. Különös gyengesége volt a képlékeny írók olvasásában és csodálatában.
16. Mickiewicz tanulmányozása során jelentősen bővítette filozófiatörténeti ismereteit, így végső soron tanulmányai eredményeként e tárgykörben szerzett ismeretei jelentősek voltak.
17. A filozófia iránti szenvedélye annak racionális, nem érzelmi oldalát tárta fel – méltányolnia kellett például Hume etikai gondolkodását, aki úgy gondolta, hogy egy tett erkölcsi értékelése nem az elkövető indítékaitól, hanem annak hatásaitól függ. kész volt.
18. Mickiewiczet annyira lenyűgözte a filozófia, hogy még arra is buzdította az embereket, hogy tanulmányozzák ezt a tudásterületet, például a „Megjegyzések az időszaki kiadványokhoz” c.
19. Már első nagy verses publikációja (egyáltalán nem az első) jelentős eseménynek bizonyult a lengyel irodalom számára – az 1822-ben megjelent „Poezyj” kötetet tartják számon.
a lengyel romantika szimbolikus kezdete.
20. Mickiewicz mind a Philomaths "és a Philarets" egyesületekben tevékeny volt. A filomaták a "tudás szerelmeseinek" titkos szövetsége volt, míg a filarettek "az erény szerelmeseinek" nevezték magukat. Nagyobb érzelmesség jellemezte őket.
21. Mickiewicz bemutatkozó darabja klasszicista stílusú.
22. Műveiben gyakran használt folklórszereplőket, például ruszalkákat.
23. Mickiewicz műveinek egyik leggyakrabban "fantasztikus" figurája az ördög.
24. A folklórra nemcsak szó szerint utalt (a vidéki életet leírva), hanem finomabban is - a népszokásokat, hiedelmeket és azokat értelmezve.
25. A lovag alakja is gyakran felbukkan Mickiewicz műveinek lapjain.
26. Mickiewicz hőseit gyakran többé-kevésbé a lovagi kódex elvei vezérlik.
27. Mickiewicz Homérosz „Iliászában” talált ihletet, és műveit „réginek” stilizálta.
28. A szereplők megalkotásakor, különösen viselkedésük leírásakor gyakran hivatkozott a "hagyomány" fogalmára, mind a lengyel, mind az európai szokásokból merítve.
29. Műveiben megmutatkozik a vándorlás, mozgás motívuma.
30. Gyakran írt tengerészeti verseket.
31. Mickiewicz romantikája meglehetősen szokatlan volt (vagy legalábbis az volt) - az író romantikus megközelítését az író életéhez nem annyira az individualizmus (ami általában a romantikára jellemző), hanem az a hajlandóság, hogy az egyént alárendelje a társadalomnak. és feláldozza magát a közösség érdekében.
32. Krasicki meséit felolvasták Mickiewicznek családi otthonában.
33. Mickiewicz rímes versek írásával éppolyan szívesen keltette fel a pátoszt és a nevetést a befogadókban.
34. A gyakorlatok részeként vígjátékokat írt.
35. A Philomaths Society tagsága Mickiewicz letartóztatását eredményezte.
36. Mickiewicz sokat utazott Európán. Járt többek között Németországban, Svájcban és Olaszországban.
37. Berlinben hallgatta Hegel előadásait.
38. Egy ideig Párizsban élt, előadásokat tartott a latin irodalomról.
39. Mickiewicz nemcsak a lengyel irodalmi élet életében járult hozzá, hanem (többé-kevésbé közvetlenül) az oroszországi, franciaországi és svájci irodalomhoz is.
40. A Lengyelországon kívülről érkezők szemében azonban Mickiewicz még mindig marginális szerepet játszik.
41. Ezen a helyzeten az író néhány angol nyelvű életrajzának egyike – „Adam Mickiewicz. Egy romantikus élete”, írta Roman Koropecki, egy ukrán gyökerű amerikai szlávista.
42. A varsói felkelés során Mickiewicz felvette a kapcsolatot a felkelő hatóságokkal. A felkelés és e kapcsolatok eredményeként Mickiewicz "lázadó verseket" írt, mint például a "Śmierć Pułkownika", a "Reduta Ordona" és a "Szökés" című balladát.
43. Mickiewicz a nagypapák végső szerkesztésén dolgozott Párizsban.
44. Ott dolgozott a legtöbb tündérmeséjén is, és elkezdett dolgozni "Pán Tadeusz"-on.
45. Mickiewicz publicisztikai cikkeket közölt a "Polish Pilgrim" című folyóiratban, amely az 1832-1833-as száműzetésben jelent meg.
46. Mickiewicz egy ideig beteg barátját-felkelőjét, Stefan Garczyńskit gondozta. A költő ekkor Svájcban tartózkodott. 1833 júliusában volt.
47. A "Pan Tadeusz" ősszel jelent meg először nyomtatásban. Kiadása azonban 1834 nyarán készült el.
48. A "Pan Tadeusz" megjelenésének éve azért is különleges év volt Mickiewicz számára, mert ekkor ment férjhez. Összekapcsolódott Celina Szymanowskával.
49. Ezért megszületett Mickiewicz kedvenc lánya, Mária. A költő állítólag őt kedvelte más gyermekei között.
50. Mickiewicz franciául írt. Ily módon dráma született, amiből azonban kevés maradt meg.
51. 1838-ban Mickiewicz műveinek gyűjteményes kiadása jelent meg.
52. Mickiewicz fia, Władysław 1838. június 27-én született, később apja életrajzírója lett. A költő műveinek kiadója is volt.
53. Mickiewicz 1839. november 12-én Párizsban a latin irodalomról szóló előadás keretében tartotta az első előadást.
54. A párizsi Lausanne-ban Mickiewicz írta néhány legszebb költeményét, mint például a "Nagy és tiszta víz felett" és a "Szerelem álma". Érdekes módon élete során nem osztotta meg ezeket a műveket. Ezekhez a szövegekhez a szerző halála után jutottak hozzá.
55. 1848 márciusában Mickiewicznek lehetősége volt részt venni egy audiencián, amelyet IX. Pius pápa adományozott neki.
56. 1849 márciusában jelent meg a "Trybuna Ludów" első száma. Mickiewicz a magazin szerkesztőjeként szerepel, és az első kiadáshoz is készül egy cikk.
57. 1848 áprilisa és júniusa között Mickiewicz megszervezte a lengyel légiót.
58. Mickiewicznek a „Nemzetek Tribunjáról” szóló munkája azonban nem tartott sokáig. 1848 márciusában kezdődött, és ugyanazon év októberében ért véget, amikor Mickiewicz levelet írt, amelyben tájékoztatta munkatársait lemondásáról.
59. Mickiewicz egy ideig könyvtáros volt.
60. 1855-ben az író felesége meghal.
61. Ugyanebben az évben maga Mickiewicz is meghal. Konstantinápolyból indul. Halálának oka a kolerajárvány volt.
62. A költő holttestét 1856-ban temették el (Mickiewicz 1855 végén halt meg), Párizsban.
63. 1890-ben azonban Mickiewicz hamvait Lengyelországban, a krakkói Wawel-székesegyház kriptájában temették el.
64. Mickiewicz a lengyel romantika legnagyobb költője címet viseli Juliusz Słowackival.
65. Mickiewicz apja bírósági védőként dolgozott.
66. Mickiewicz szülőhelye Nowogródek volt.
67. Tanulmányai alatt Mickiewicz főként az ösztöndíjból élt, amelyet később egy Kaunasi járási iskola tanáraként dolgozott fel.
68. Joachim Lelewel történész tanulmányai során nagy hatással volt Mickiewicz személyiségére, tudására és tehetségére.
69. Mickiewiczkel együtt a Philomaths Society tagjai: Tomasz Zanen, Jan Czeczot, Józef Jeżowski, Onufry Pietraszkiewicz és Franciszek Malewski. Ők voltak a költő legközelebbi barátai.
70. Mind a Filaták Társaságának, mind a Filareták Társaságának, azon túl, hogy egyszerűen önképző csoportként működtek, volt hazafias dimenziója is. Céljuk az volt, hogy tagjaikat felkészítsék az életre, egy olyan nemzet részeivé, amely nélkülözi a saját államiság érzését.
71. Mindkét asszociáció iránti rajongásának kifejezése Mickiewicz Ode do Młodości és Pieśń Filaretów című műveinek megírása volt.
72. Maryla, aki Mickiewicz műveiben a boldogtalan szerelmet személyesíti meg, a költő Werszczak Mária iránti boldogtalan szerelmének „visszhangja”, amelyet valóban átélt.
73. Mickiewicz munkásságát erősen befolyásolja majd a folklórral való érintkezés különböző formáiban.
74. Ismerte a lengyel és a fehérorosz népmeséket egyaránt. Mindkét történet erősen inspirálta.
75. Mickiewicz a folklór iránti szeretetét családi otthonából szerezte, de aztán önállóan is felkeltette az érdeklődését ez a téma.
76. A folklór politikai okokból is értékes volt Mickiewicz számára, mert a történetek származási országához való tartozás érzését hivatott erősíteni szemében.
77. A folklór irodalmi ihleteinek gyümölcse többek között a "Ballady i Romanse" vagy még nyilvánvalóbban a "Dziady".
78. A börtön, a per és a száműzetés Oroszországban (a két titkos társaság tevékenységének felfedezésének eredményeként, amelyekhez Mickiewicz is tartozott) olyan események voltak, amelyek erősen befolyásolták az író személyiségét, drámai és romantikus jelleget kölcsönözve életének.
79. Oroszországban Mickiewicz összeesküvőkkel, köztük Kondratij Rylejew-vel, valamint Alekszandr Puskinnal barátkozott.
80. Oroszországban is járt "szalonokban", és ezeken a pazar találkozókon vált híressé improvizációs képességéről.
81. A krími útja során megszületett a keleti kultúra iránti érdeklődése és az egzotikus táj iránti rajongás.
82. Mickiewicz például az oroszországi száműzetés élményét olyan művekben írta le, mint; „Sonety” (1826), „Konrad Wallenrod” (1828) vagy a „Moszkoviták barátainak” (1832) című versben.
83. Mickiewicz 1829 májusában hagyta el Oroszországot.
84. Mickiewicz útja / európai barangolása közel két évig tartott (és azután kezdődött, hogy a költő elhagyta Oroszországot).
85. Párizsban Mickiewicz Adam Muhl felvett néven is működött, amit politikai célokra elfogadott.
86. A varsói felkelés (1830-31) leverésének hangulatában írta Mickiewicz a Dziady harmadik részét.
87. Mickiewicz és Juliusz Słowacki ismerte egymást.
88. Párizsban Mickiewicz határozottan támogatta a száműzetésben élő lengyelek életének megnyilvánulásait, ami megnyilvánult például az Irodalmi Társaságban, a Tudományos Segélyegyletben és a Lelewel Nemzeti Bizottságban való tagságban.
89. Mickiewicz franciául írt drámái mentették meg a nehéz anyagi helyzettől.
90. Nem csoda – Mickiewicznek hat gyerekről kellett gondoskodnia.
91. Ezeket a francia színháznak szánt drámákat azonban nem lehetett színpadra állítani.
92. Mickiewicz franciaországi külföldi előadásait lengyelek és ott élő külföldiek egyaránt látogatták. Tudományos munkássága nagy népszerűségnek örvendett.
93. Ezeken az előadásokon Mickiewicz többek között a monarchistaellenes napóleoni eszméket, valamint Andrzej Towiański misztikus tanításait hirdette.
94. Nem volt különösebben összhangban azzal, amit egy francia egyetemen ténylegesen szabad végezni, ezért Mickiewiczet 1844-ben felfüggesztették az oktatói állásból.
95. Felesége halála után Mickiewicz otthagyta kiskorú gyermekeit, hogy utazzanak és támogassák Lengyelország szabadságának visszaszerzését.
96. Lengyelország függetlenségének visszaszerzése szorosan összefüggött III. Napóleon személyével.
97. Mickiewicz halála a lengyeleknél erős gyászt váltott ki, mert azt hitték, hogy "lelki vezetőjük" meghalt a szabadságharcban.
98. A Mickiewiczre oly jellemző szabadságszeretet általában a romantikára és minden olyan alkotóra jellemző, aki ebben a szellemben alkot.
99. Mickiewicz Lord Byron „Giauráját” fordította.
100.A "Ballady i Romansach"-ban Mickiewicz egyenesen szembehelyezkedik a racionalitás érzésével ("üveg és szem"), az érzések mellett dönt, és elindítja ezt a fajta érzelmi tendenciát a lengyel irodalomban.