Segítsen a webhely fejlesztésében, megosztva a cikket a barátokkal!
A legegyszerűbb értelemben az irónia rejtett rosszindulatot, megvetést, látszólagos helyesléssel kifejezett gúnyt vagy látszólagos jóváhagyásba rejtett gúnyt jelent. Az ógörög eriomeia szóból származik, ami gúnyt jelent.
Az ironikus használat során gyakoriak az interferenciák, pl. „természetesen”, „kétségtelenül”, „igazán”, „mint ismeretes” és a metanyelvi elemek, amelyek a kijelentés címzettjét a helyes értelmezésre irányítják. Az írott szövegekben nagyon gyakran megkísérlik grafikusan megjelölni az iróniát dőlt, félkövér, aláhúzott vagy nagybetűk használatával. A tizenkilencedik század végén megpróbálták bevezetni az iróniára szolgáló grafikai jelet, amelyet Alcantar de Brahm francia költő tervezett, és amely fordított kérdőjel alakú volt. Ez azonban nem fogott meg.
Stílusos figura
Az iróniát stílusfigurának is nevezhetjük, amely egy megnyilatkozás szó szerinti és szándékolt jelentése közötti ellentmondásból áll. A címzett a legtöbb esetben észreveszi ezt az ellentmondást, és paródiaként vagy rejtett gúnyként kezeli. Ebben az esetben az iróniának több funkciója van: az ellenfél kigúnyolása (szatirikus funkció), az érvek megerősítése, az állítások diverzifikálása, távolságtartás (önmagával szemben is - önirónia), a közönség tetszése.
Filozófiai hozzáállás
Az irónia egy sajátos filozófiai attitűdhöz kapcsolódó esztétikai kategóriát is jelenthet, amelyben a valóságnak mindenekelőtt a leküzdhetetlen, ellentmondó erők harcaként való felfogása érvényesül, és ezzel az attól való távolságtartást célozza meg. Már az ókori Görögországban szókratészi és tragikus iróniaként jelent meg. A tragikus irónia az, hogy a főszereplő nem veszi észre saját helyzetének súlyosságát. Vegyük példának a labdakidák mítoszát. Oidipusz Lajos meggyilkolásával tragikus bűntudatot (hamartia) követ el, amely nem teljesen tudatos. A hős nem ismeri áldozata kilétét. Ugyanez a helyzet az anyjával való feleségül. Oidipusz a büszkeséget (hibrisz) is vétkezik, mert Tíresiást és Kreónt árulással vádolja, és nem hajlandó elismerni bűnösségét. A szókratészi irónia, vagyis az a beszélgetési módszer, amelyet Szókratész az Agórában találkozott véletlenszerű beszélgetőpartnerekkel folytatott, az igazság látszatának megszüntetését szolgálta. Ügyesen kérdezősködve és saját gondolatmenetükre irányítva a beszélgetőpartnereket saját nézeteikre hajította őket, és közvetítette az általa felismert erkölcsi igazságokat. Ennek szálát sok filozófus vette át, többek között S. Kierkegaard és L. Shestow.
Romantika
Az irónia egy másik hulláma, amelyet esztétikai kategóriaként értelmeznek, a romantika időszakában érkezik. Az úgynevezett romantikus irónia új értelmet kapott, a világot, az embert és a művészetet irányító ellentmondásokat a világtól távolról utasította a költőre. Ebben az időszakban olyan ellentmondásos elemek kombinálásában nyilvánult meg, mint a komédia és a tragédia vagy a fantázia és a realizmus. Sőt, a művész uralma a megalkotott alkotás felett erősen hangsúlyt kapott, mint Juliusz Słowacki „Beniowski” című művében. A következő korszak, amelyben az irónia népszerű az irodalomban, a posztmodern. A posztmodernizmus legfontosabb iróniaelmélete Paul de Man, Harold Bloom és Richard Rorty volt.
Dekonstrukció
De Man szerint az irónia szorosan összefügg a dekonstrukcióval, pontosabban - ez a "félreolvasás" jelenségének fő oka. Tudniillik de Man, akárcsak Jacques Derrida, azon a véleményen van, hogy minden szöveg tartalmaz bizonyos elemeket, amelyek lehetetlenné teszik az egyetlen helyes értelmezés felépítését, számos lehetséges értelmezés előtt nyit, amelyek egyenrangúak. Ebben az esetben a legfontosabb szerepet az irónia játssza, amely megtöri az állítás következetességét. Ez a kategória nem annyira megfordítja a jelentést, mint inkább elvonja és megfoghatatlanná teszi. Abban a filozófiai értelemben, amiről fentebb írtunk, az irónia tudatára ébred az embernek a könnyeinek és a nyelv feletti kontroll hiányának.
Tracks Tracks
Ahogy Adam Lipszyc rámutat, Harold Bloom művében az irónia nem a nyelv sajátossága, hanem „trópusok nyoma”. Ez az egyik módszer, amellyel az alany védekezhet mások befolyása ellen, tehát interperszonális jellegű, nem önmagáért létezik. Az irónia inverzió, tehát szándékosan félrevezető.
Rorty nézete szerint azonban – ahogy Michał Paweł Markowski írja – az irónia elsősorban a lét objektív igazságának megkérdőjelezésének jele, a relativizmus megnyilvánulása – minden nézet ideiglenessége.
Minden posztmodern módszertannal értelmezett mű tartalmaz az irónia elemeit (főleg, ha az ember de Man koncepcióját követi). Az önirónia az irodalmi folyóiratok és a szépirodalmi folyóiratok sajátossága, vagyis olyan szépirodalmi folyóiratok, amelyekben az igazság és fikció, póz és őszinteség között lopakodó szerző szándékos játékával foglalkozunk.
Az irónia meghatározásakor nagyon fontos, hogy ne keverjük össze a szarkazmussal.
Gúny
A szarkazmus elméletileg csak felfokozott irónia, általában valamivel vagy valakivel szembeni negatív hozzáállás kifejezésére, egy helyzet vagy valaki viselkedésének kritizálására. Fontos, hogy az irónia bizonyos helyzetekben a kedvesség, gyengédség kifejezése lehet (Hősöm; Ó, te barom), míg a szarkasztikus kijelentéseket negatív érzelmi töltet terheli.
Ezen túlmenően a szarkazmusnak nem kell ironikusnak lennie, ahogyan ez például a "Természetesen nem vártam tőled semmi jót" kifejezésben. Ez a mondat lehet szarkasztikus, de nem ironikus, mivel az állítás egyértelműen összhangban van a szándékkal, ami azt jelenti, hogy nincs helye kétértelműségnek vagy értelmezésnek.