Lengyelország történelmének egyik kulcsfontosságú eseménye az I. Mieszko megkeresztelkedése, amelynek számos tézise van, és a történészek véleménye megoszlik ebben a témában.
1. Hivatalosan az egyház- és államtörténetírásban a 966-os évszám szerepel Mieszko megkeresztelkedésének dátumaként, de ez nem egy biztos dátum.
2. A keresztelés valószínűleg nagyszombaton történt, ami április 14-re esett, vagyis az akkori szokás szerint az Úr feltámadása várásának éjszakájára.
3. A régészeti leletek arra utalnak, hogy a keresztelés az Ostrów Lednicki szigeten történhetett, a Piast család fő székhelye, a gnieznoi erőd közelében. Ott találtak egy keresztelőmedencét, amibe egy felnőtt is könnyedén belefért. Úgy tartják, udvarát a herceggel együtt keresztelték meg. Vannak olyan tézisek is, hogy a keresztelő Prágában vagy Poznańban történhetett, és Jerzy Dowiat szerint Regensburgban volt. Sok kutató azonban elutasítja ezeket a téziseket, mert semmilyen bizonyíték nem támasztja alá őket, csak feltételezések.
4. A források szerint felesége, Dobrawa Przemyślidka vette rá, hogy I. Mieszko keresztelje meg.
5. Van egy tézis is, miszerint I. Mieszko a német terjeszkedés megakadályozása érdekében úgy döntött, hogy a csehek által megkeresztelkedik.
6. Sok történész szerint Mieszkót azért keresztelték meg, mert államalkotó tényezőként egy egységes vallást akart bevezetni, és az volt, hogy egyenrangú kapcsolatba lépjen Európa keresztény uralkodóival.
7. Sok forrás szerint a keresztség Mieszko és a keresztény cseh udvarral kötött szövetség eredménye.
8. Mieszko keresztapjának nevével kapcsolatban számos hipotézis létezik. Jan Długosz szerint Mieczysławnak hívták. Ezt a hipotézist azonban mint megalapozatlant elutasították. Leggyakrabban bebizonyosodott, hogy a keresztapa neve Dagobert. Ez a hipotézis az ún Dagome iudex. Jerzy Dowiat szerint a keresztapa Michał regensburgi püspök volt, ezért a keresztapa neve Michał, Mieszko pedig eltorzult alakja. Minden hipotézist kritikusan visszautasított Gerard Labuda, aki azt állította, hogy a hercegnek csak egy neve volt, és a név jelentését senkinek nem tudták megmagyarázni.
9. A fejedelem megkeresztelkedése következtében Polán állam területén megalakult a klasszikus uralkodói templom.
10. A keresztség egy keresztényesítési folyamatot is elindított, amely a következő években nagy előrehaladást ért el, és a legtöbb lakos keresztény valláshoz vezetett. A katolicizmus, mint a legtöbb lengyel vallása a mai napig fennmaradt.
11. Ez az esemény a születő lengyel államot bevonta a latin Európa politikai és kulturális körébe. Az első misszionáriusok érkezésének köszönhetően megindult a nyugati politikai és kulturális minták átvételének folyamata, vagyis az állam politikai és közigazgatási struktúrája, a jogrendszer, a szokások, az írás és a latin mint hivatalos nyelv. Sok évbe telt, de ennek következtében a folyamat oda vezetett, hogy Lengyelország alkalmazkodott a nyugati modellekhez és mintákhoz.
12. Az esemény egyik hatása az építőipar és a szakrális művészet fejlődése volt. Az agrárgazdaság is fejlődött, és a következő évszázadokban a lengyel állam gazdasági ága lesz.
13. A keresztség megerősítette Mieszko erejét és lehetővé tette a szellemi fejlődést.
14. Történészek szerint Jordan lehetett az ünnepelt, aki megkeresztelte Mieszkót. 956-ban érkezett Dobrawa kíséretébe Mieszkóba.
15. Nem ismert, hogy pontosan hogyan nézett ki a keresztelés szertartása. Természetesen Mieszkót nemcsak a fejére öntötték, hanem egész testével elmerült a vízben - egy speciális keresztelőmedencében vagy egyszerűen a folyóban.
16. Nem mindenkinek tetszett Mieszko I döntése, hogy elfogadja a keresztény hitet. A zsidó és arab krónikákban olvasható, hogy a zsidó kereskedők panaszkodtak a keresztség után bevezetett rabszolga-kereskedelem tilalma miatt.
17. Valójában a szent keresztség Lengyelország általi elfogadása volt hatással hazánk későbbi eseményeire. Ha nem lett volna ez az esemény, nem állítottuk volna meg a svéd özönvizet Jasna Góra védelme alatt, és nem könnyítettük volna meg Bécset az európai muszlim invázió megállításával.