Mészkő dombra emelték Akropolisz (görögül: Ακρόπολη) a városközpont fölé tornyosul, és Athén egyik mérföldköve. Az erődített szikla legnagyobb dísze az Parthenon (templomot szenteltek fel Athéné Parthenosz), amely meghatározza a görög főváros teljes táját. Az Akropoliszon a Parthenon mellett számos ókori templomot és épületet őriztek meg.
A hegynek vége 150 méterrel a tengerszint felett, de a magasságkülönbség a legközelebbi környékhez képest "csak" 70 méter.
Az Akropolisz sziklája három oldalról meredek, a nyugati oldalon enyhébb lejtésű. A magasság egyik legfontosabb jellemzője, hogy lapos és közel nyúlik három hektáros csúcs (alakja hasonló egy alappal rendelkező háromszöghöz 150 méter és hossza 300 méter), amelyre számos műemlék és építmény épülhetett.
Athéni Akropolisz tól 1987 szerepel a listán UNESCO Világörökség része. Jelenleg a világ egyik leglátogatottabb látnivalója.
Cikkünkben összegyűjtöttük az Akropoliszhoz kapcsolódó legfontosabb tudnivalókat. Belül megtalálod:
- az Akropolisz története,
- a domb és lejtői legfontosabb műemlékeinek leírása,
- a legfontosabb információk: az Akropolisz látogatása, jegyek és nyitva tartás,
- gyakorlati tippeket és érdekes tényeket.
Az Akropolisz szó – mit jelent valójában?
Nem mindenki ismeri a nevet fellegvár nem csak Athénhoz kapcsolódik. Maga az akropolisz kifejezés egy ókori görög szóból származik fellegvár, ami két szó kombinációja: acros (ami azt jelentette legmagasabb vagy magas) és irányelv (város). Sok ókori görög városban volt akropolisz, amely leggyakrabban a polisz (görög városállamok) legmagasabb pontjain lévő megerősített fellegvárak formáját öltötte. Egy példa még Acrocorinth, azaz az ókori (és modern) Korinthosz közelében lévő dombra épült fellegvár.
A város fennállásának kezdetén a híres dombot nem hívták Akropolisznak. A nevet használták Cecropiaamire hivatkoztak Kekropsa, félig kígyó, félig ember, Athén mitológiai első királya.
Az Akropolisz története
A mükénéi idők és Athéné istennő imádatának helye
Feltételezik, hogy a dombot megerősítették és használták már a mükénéi civilizáció idején (i.e. 2. évezred). Az akropoliszon, mint a többi mükénéi településen, egy palotának kellett lennie megaron. Ebből az időszakból azonban szinte semmi nem maradt fenn, és nehéz egyértelműen megerősíteni egy ilyen tézist.
Nem lehet egyetérteni azzal az állítással, hogy a domb stratégiai fekvésének és ivóvízhez való hozzáférésének köszönhetően ideális hely volt a vár építésére. Az Akropoliszt ciklop falak köre vették körül, amelyek egészen addig fennmaradtak Kr.e. 5. század
Az archaikus időszakban (tól kezdve 8-5. században) Az Akropolisz lassan kezdett vallási központtá válni, pontosabban ben Athéné istennő szentélye. BAN BEN Kr.e. 6. század tetejére tabernákulum épült Athens Polias (Athén lengyel, a város őre).
Ősz és újjászületés: Az athéni polisz aranykora és az Akropolisz dicsőség napjai
Amikor közben második perzsa invázió ban ben i.e. 480 hadsereg Xerxész kifosztotta és lerombolta Athént, senki sem gondolta, hogy néhány évtized múlva az archaikus Akropolisz romjain felépül a város egyik legpompásabb építészeti komplexuma.
A perzsák mindent elpusztítottak, amivel útjuk során találkoztak – az Akropolisz épületei után (beleértve Athena Polias templomát is) nem maradt kő. Az athéniak a győztes csata után visszatérnek fővárosukba Szalámisz (i.e. 479) Nem is romot találtak, hanem egy kitakarított dombot.
Az Akropolisz ebben az állapotban maradt a következő néhány tucat évre. Ez az volt, hogy minden lakót emlékeztessen az elszenvedett veszteségekre és áldozatokra. A szalamizi győzelem után a görögök támadásba lendültek. A következő évben megalakult Tengerészeti Unió (más néven Delian Unió), vagyis Athén és a kisebb görög államok katonai szövetsége, melynek fő célja a perzsák elleni harc volt. A szövetségnek köszönhetően az agresszor vereséget szenvedett, és Athén jelentőségre tett szert.
Athén a felén volt a csúcson Kr.e. 5. század, és ezt az időszakot ún a város aranykora. Akkoriban az egyik legbefolyásosabb politikus volt PeriklészA politikai rendszer megerősítése mellett (többek között egy olyan törvény bevezetése, amely szerint az athéni polgárnak nemcsak athéni apának, hanem anyjának is kellett lennie, ami megerősítette a nők társadalmi helyzetét) egy nagyot akart megvalósítani. a város újjáépítése. A történészek vitatkoznak cselekedeteinek indítékairól – az egyik hipotézis az, hogy nagyságra vágyott, és e cél eléréséhez hatalmas városra volt szüksége. Az ambiciózus elképzelések megvalósítása ellenére nem tartozott a legnépszerűbb politikusok közé, és sok ellensége volt.
Periklész erőfeszítéseinek köszönhetően v i.e. 447 Több mint tizenöt éves építési projekt kezdődött az Akropolisz újjáépítésére, és a dombról az ókori világ legkiemelkedőbb vallási központjának létrehozására. Egy szobrászt hívtak meg, hogy segítsen a projektben Phidiasakinek a díszek egy részét is magának kellett volna elkészítenie. Egyéb tehetséges helyi építészek (pl. Iktinos, Kallikrates ha Mnesikles).
A híres Phidias a Periklész és ellenfelei közötti csaták áldozata lett. A szobrászt istentelenséggel vádolták, mert a vádlók szerint magát és Periklészt kellett volna elhelyeznie Athéné híres szobrának pajzsán. Phidiast végül száműzték és elűzték.
A Periklész által kezdeményezett újjáépítés során a következők épültek: a Parthenon, a Propilye néven ismert monumentális kapu és Athéné Niké kis temploma.
Elképzelhetetlen mennyiségű pénzt költöttek az új Akropolisz megvalósítására. Maga a Parthenon épület (díszítések nélkül) állítólag pénzbe kerül 469 tehetség. Ahhoz, hogy megértsük, mekkora összegről van szó, elég megemlíteni, hogy a Tengerészeti Unió összes tagjának (azaz kb. 200 városállamnak) éves hozzájárulása nagyjából azonos volt.
Az építkezés fejlett logisztikát és hatékony vállalkozásként való működést is igényelt. A márványt egy körülbelül egynapi útra lévő hegyből bányászták Pentelejkon, és az épület minden eleme és díszítése az Akropolisz lábánál lévő gyárakban készült, amelyeket később öszvéreken neveltek fel. Sok lakos és több ezer rabszolga vett részt a projektben.
Az Akropolisz másik temploma, az Erechtheum, több mint tíz évvel Periklész halála után (meghalt i.e. 429-ben) állították fel, a peloponnészoszi háború idején, amikor Athén aranykora már majdnem lejárt. Ez az épület sokkal szerényebb, mint a monumentális Parthenon, bár csak két évtizeddel később épült.
római időkben
A város következő virágkora a római korban zajlott, melynek kezdetére tehető Kr.e. 146 (a korinthoszi rómaiak pusztítása). Az athéniak számára az új szuverenitás rendkívül pozitívnak bizonyult. A rómaiak nagyra értékelték például a filozófia területén a görög örökséget, a városban iskolákat hoztak létre, ahová a római arisztokrácia küldte gyermekeit.
Maga az Akropolisz nem sokat változott a római korban. A Parthenon közelében, egy körlevél (és ma nem létezik) Róma (Róma istennője) és Augustus temploma. Az igazi átalakulás azonban a déli lejtőt érintette, ahol megépült a fedett Odeon (tetője akkoriban építészeti remekmű volt), és új színpadot alakítottak ki a Dionüszosz Színházban.
Az ókori Akropolisz alkonya
Annak ellenére, hogy bent III és 4. század A Parthenon és más épületek külföldi invázióktól és természeti katasztrófáktól szenvedtek, az épületek többsége jó vagy nagyon jó állapotban volt ig. XVII század. Maga a domb természetesen megváltoztatta funkcióit – a keresztény korban a templomokat templomnak szentelték fel, majd Athén törökök általi elfoglalása után a Parthenonból mecset lett.
A domb stratégiai elhelyezkedését gyorsan értékelték az oszmán parancsnokok, akik katonai bázissá alakították - a Parthenon laktanyaként, az Erechtheum pedig… hárem a parancsnokoknak.
A domb megjelenését örökre megváltoztatta az esemény z 1687. szeptember 26. Újabb (hatodik) velencei-oszmán háború (az ún. Morean-háború) zajlott, a velenceiek benyomulták a várost, és megpróbálták elfoglalni az Akropoliszt, ahol a török erők húzódtak meg. A szomszédos Filopappos dombról kilőtt golyó a Parthenont találta elamelyet a védők lőszerraktárnak használtak. A robbanás olyan erős volt, hogy több száz ember meghalt, az egykori templomot pedig szinte a földdel tették egyenlővé.
A védők hasonló feltevésen alapultak, mint a fasiszta hatóságok Olaszországban a második világháború idején. Senki sem feltételezte, hogy a támadók úgy döntenek, hogy egy ilyen fontos kulturális emlékműre lövöldöznek. Amit azonban érdemes megjegyezni - hasonló sors jutott egy másik műemlékre is, a híres kapura Propylaeatehát ehhez az ostromhoz ismétlés várható. törökök az ostrom alatt lerombolták Athena Nike templomait is.
Elginizmus és parthenoni márványok Londonban
A Parthenon végső hóhéra a brit volt Thomas Bruce, Elgin grófja és a brit konstantinápolyi nagykövet a fordulóban Tizennyolcadik és tizenkilencedik század. Az Akropolisz iránti érdeklődésének kezdete nem jelezte, mi fog történni röviddel ezután. Először Elgin gróf engedélyt kapott arra, hogy építészekből, régészekből és történészekből álló csapata meglátogassa az Akropoliszt. Feladatuk volt a megőrzött ókori műemlékek terveinek és rajzainak elkészítése, amelyek alapján klasszicista épületeket kívántak építeni Nagy-Britanniában.
Ez azonban nem volt elég a nagykövetnek, aki lelkésze, Philip Hunt unszolására kísérletet tett, hogy engedélyt szerezzen a Parthenon egyes szobrainak és megőrzött díszeinek exportálására. Az Akropolisz akkoriban török katonai bázis volt, de a britek katonai erejüknek köszönhetően sokat megengedhettek maguknak a törökökkel való tárgyalásokon. Végül tehát a gróf kérését teljesítették.
Görögországból a következőket exportálták: a frízt alkotó 111 lemez fele, egy tucat timpanonból készült figura és az egyik eredeti kariatida. Értékes golyók kitermeléséhez robbanóanyagot lőttek, feszítővasat és lapátot használtak. Az eset után egy új kifejezés jelent meg elginizmusamelyet azonosít történelmi épületek töredékeinek kitépése és elszállítása az eredeti helyről. A Lord Elgin által végrehajtott projekt sok felháborodást váltott ki Nagy-Britanniában. Lord Byron, brit költő és utazó rövid párszóban foglalta össze a golyók felvételét: Quod non fecerunt Gothi, fecerunt Scoti (latin. Amit a gótok nem, azt a skótok megtették).
A Görögországból átvett szobrokat ún Elgin Marbles és jelenleg itt találhatók brit múzeum Londonban. Maga Elgin sokáig nem élvezte őket - pénzügyi problémákba ütközött, és kénytelen volt eladni gyűjteményét a múzeumnak, jóval a beszerzési költség alatt.
A British Museumról további információért tekintse meg a londoni British Museum című cikkünket.
Görögország függetlenségének visszanyerése után megkezdődött a harc a márvány visszaszerzéséért, amely a mai napig tart.
Az Akropolisz régészeti lelőhelye
BAN BEN 1975 ambiciózus projekt indult az Akropolisz és a déli lejtő műemlékeinek helyreállítására. Erre a célra a talált eredeti elemeket használták fel, de a Pentelejkon hegyről újonnan feltárt márványt, vagyis ugyanazt a márványt, amelyből az építőanyagot vették. Kr.e. 5. század. Ezeknek az erőfeszítéseknek köszönhetően sikerült helyreállítani a Parthenon oszlopsort és újjáépíteni Athena Nike templomát.
Az Akropolisz évek óta tartó látogatásával megerősíthetjük, hogy a régészeti lelőhely évről évre jobban néz ki. Természetesen ez bizonyos kényelmetlenségekkel jár a turisták számára - például a Parthenon szinte mindig legalább egyik oldalán állványzat borítja.
Jelenleg az Akropolisz régészeti lelőhelye három részből áll: magából az Akropoliszból, a déli lejtőből (ősi színházakkal és egyéb romokkal) és a vadabb északi lejtőből. Az ókor óta az Akropoliszt egy út veszi körül, az ún Peripatosamelyet mindkét lejtőt feltárva követünk. Csak a szó peripatos így fordítható "járkálni".
Az alábbiakban megtalálja a régészeti lelőhely térképét a cikkben megjelenő megjelölt helyekkel.
Athéni Akropolisz - a legfontosabb műemlékek
Az alábbiakban a domb legjelentősebb műemlékeit mutatjuk be, a látogatási sorrendben.
Propylaea (görögül: Προπύλαια Ακρόπολης) - monumentális kapu
Propylaeamint az ókorban a zárt területre vezető kaput hívták, az Akropolisz monumentális bejárata volt. Az épület építésze volt Mnesikles, amely tervében több érdekes építészeti megoldást alkalmazott (többek között a dór és jón rendű oszlopok egyidejű alkalmazása). Az épületet előcsarnokok szegélyezték, az északi szárnyhoz pedig egy hosszúkás terem csatlakozott, amely valószínűleg bankettteremként szolgált.
A monumentális kapu építése től tartott i. e. 437-432. és a peloponnészoszi háború kitörése megszakította. A munka soha nem folytatódott.
Köszönet a görög utazónak és földrajztudósnak Pausanias tudjuk, hogy az északi bankett-terem tele volt festményekkel, ezért is hívják Pinacotecának. A déli előcsarnok csak átjáróként szolgált Athena Nike templomához.
Az évszázadok során többször átépítették - az ókeresztény korban templom, a középkorban kastély állt itt. BAN BEN 1640 az épületben tárolt lőpor felrobbant, jelentős károkat okozva. BAN BEN századi XIX minden kora újkori kiegészítést eltávolítottak, és a kaput klasszicista formába hozták. Jelenleg ez az Akropolisz főbejárata.
Propylaea közelében találjuk a szerényebb bejáratot - Beulé-kapu (görögül: Πύλη Beulé)amely ma legtöbbször kijáratként szolgál az Akropoliszból.
A kaput Ernest Beulé francia régész fedezte fel ben 1856 és büszkén jelentette be a világnak, hogy megtalálta az athéni korszakból származó Szent Szikla főbejáratát. Ma már tudjuk, hogy ennek az építkezésnek semmi köze a klasszikus korszakhoz - ez a bejárat a késő Római Birodalomban épült, valószínűleg a heruliánus támadás után. 261 év, és meg kellett volna védenie a hozzáférést az északról érkező barbárok ellen.
Agrippa talapzata (görögül: Βάθρο του Αγρίππα)
Ahogy felmászunk a Propylaea lépcsőn az Akropolisz tetejére, nem nehéz kihagyni a több méter magas állóhelyet, amely az épület északi oldalán, az Athena Nike templom magasságában található. Ez az oszlop a Hymet-hegyről nyert márványból készült.
Az oszlop egy ben emelt emlékmű része volt Kr.e. 2. század Pergamon királyának tiszteletére Eumenész II. Az oszlop tetején a quadrigát (négylovas kocsit) vezető uralkodó és testvére szobra állt.
Valószínűleg benne i. e. 27. a pergamon uralkodó szobrát szoborra cserélték Agrippa márkamiközben hálaadó feliratot helyez a talapzatra.
Athéné Niké temploma (görögül: Ναός Αθηνάς Νίκης)
Kis Athéné Nike temploma (elkötelezett Győztes Athéné) a bástya tetején létesült, amely már a mükénéi idők óta védte délkelet felől a dombhoz való hozzáférést.
Az épület jón rendben pentelit márványból épült ban Kr.e. 427-424. Ő volt a felelős az épület tervezéséért Kallikrates. A templomot ugyan nem a monumentális mérete különböztette meg, de állítólag az építészeti részletek és szobrok sokaságával örvendeztette meg, amelyek fő motívuma az athéniak győztes csatái volt. Az épületet mindkét végén négy oszlopból álló oszlopsor zárja le. Odabent egy szokatlan, mert szárnyak nélküli istennő szobornak kellett lennie.
Nike Athéné temploma jó állapotban maradt fenn a végéig XVII század. BAN BEN 1686, a velencei-oszmán háború idején a törökök lerombolták, és a megszerzett anyag felhasználásával a Propylaeával szemben bástyát emeltek. BAN BEN 1835 lebontották a bástyát és helyreállították az eredeti elemeket, aminek köszönhetően sikerült a templomot az ősi formájában újjáépíteni.
Ezt a templomot viszonylag könnyű kihagyni, mivel a Propylaea felett található, ami még kisebbé teszi.
Parthenon (görögül Παρθενών)
Csak néhány épület van a világon, amely az elismerésben felveheti a versenyt a Parthenonnal, Templom Athén Parthenosz (Szűz Athén). A Parthenon név (nem tévesztendő össze a Pantheonnal) egyszerűen így fordítható "a szűz istennő háza". A Periklész kezdeményezésére emelt épületek közül ez a legpompásabb, ill a klasszikus görög építészet legfontosabb példája.
A Parthenon csak látszólag tipikus ősi templom. Mérete csodálatot érdemel – az épület hosszú 69 méterszéles at 31 méter és magasan 17 méter. A templom oldalait feldíszítették 17 dór oszlop (a szokásos 12 helyett), az első és a hátsó 8 (6 helyett). A templom építése től tartott i. e. 447-432. Kellett kb 20 ezer tonna márvány.
Az Akropoliszba látogatók nemcsak az épület méretét, hanem a csodálatos építészeti részleteket és szoborcsoportokat is megcsodálták. A Parthenon-fríz töredékeit két múzeumban lehet megcsodálni: az Akropolisz Múzeumban és a londoni British Museumban.
A templom közepén állt közelAz Athéné Parthenosz 13 méteres szobra vésők Phidiasaki egyik kezében Nike győzelem istennőjének csaknem kétméteres alakját, a másikban pedig az amazonokkal harcoló görögöket ábrázoló pajzsot tartotta. Csak papok és papnők léphettek be a templomba.
A Parthenont a modern időkben sokszor átépítették - templomot, mecsetet, sőt katonai bázist és lőszerraktárt is alakítottak belőle. 1687. szeptember 26-án a templomot egy ágyúgolyó találta el, amelyet Venetia lőtt ki a szomszédos Filopapposa dombról, ami szinte teljesen tönkretette az épületet.. Az elején századi XIX a konstantinápolyi brit nagykövet, Elgin gróf márványt és díszeket vágott ki a romokból, amelyeket visszahozott hazájába.
Szerencsére az elmúlt évtizedek arról szóltak, hogy a Parthenont olyan állapotba hozzuk, amely a lehető legközelebb áll az eredetihez. A templom a mai napig építkezés, és nem kell meglepődnünk a körülötte lévő állványokon.
Erechtheum (görögül: Ερέχθειο)
Az Akropolisz szimbólumai közül a második legnagyobb az úgynevezett templom Erechtheumamely években jött létre Kr.e. 421-406, vagyis több mint két évtizeddel Periklész újjáépítésének kezdete után. Az építkezés a peloponnészoszi háború idején zajlott, amikor az athéni kincstár súlyosan megterhelődött. Nem nehéz észrevenni, hogy az Erechtheum rendkívül szerénynek tűnik a Parthenonhoz képest.
Ez azonban nem változtat azon a tényen, hogy az Erechtheum-terv az egyedi és szokatlan. Először is van egy templom négyszintűahogy körbejárva láthatjuk. Ezenkívül az épületet két független részre osztották - az egyik Poszeidónt, a másik Athénét tisztelte. A komplexumban volt egy szentély is Erechtheus, Athén egyik mitológiai királya, akiről a templomot elnevezték.
Az Erechtheum leghíresebb eleme az Cor. tornáca - kis karzat, melynek teteje rátámaszkodik hat oszlop álló nők alakjában. Ezeket az oszlopokat ún caryatidák, bár a kifejezés csak egy későbbi időszakban került használatba, amit a templomon lévő felirat is bizonyít, amelyben a Kora kifejezést (a Korai szóból, jelentése: szüzek) használták.
A kariatida neve állítólag egy görög szóból származikkaratidokKaryes (lengyelül Karia) egy kis város egy történelmi vidéken. Laconia (Peloponnészosz-félsziget). Mi a történet ezek mögött a nők mögött? Két hipotézis létezik ezzel kapcsolatban – az egyik egy görög földrajztudóstól származik Pausanias (i. e. 2. század)a másik pedig egy római építésztől Vitruvius (Kr. e. 1. század).
A történészek szerint a Pausanias által felvetett hipotézis közelebb áll az igazsághoz. Elmondása szerint a kariatidák Karia városából származó fiatal szüzek voltak, akik minden évben rituális táncot adtak elő Artemiza istennő tiszteletére – és ez a változat az Akropolisz Múzeum információs tábláin is megtalálható.
Vitruvius ezt másként mutatta be értekezésében Tíz könyv az építészetről. Szerinte a kariatida nevéhez fűződik a perzsa háborúk története és a város lakóinak árulása. Adjuk meg neki a szót:
"Például, ha valaki oszlopok helyett hosszú köntösben női szobrokat, úgynevezett kariatidákat helyez el egy épületben, és föléjük egy párkányos antablementumot helyez el, akkor a kihallgatóknak ilyen magyarázatot kell adniuk: Karia, egy peloponnészoszi város, Görögország ellen szövetkezett ellenségeivel, a perzsákkal; majd a dicsőséges győzelem után a háború alól felszabadult görögök beleegyeztek és hadat üzentek a Kariatoknak. Miután meghódították a várost, meggyilkolták a férfiakat, a nőket fogságba hurcolták, és nem engedték levenni sem a hosszú köntösöket, sem a női díszeket, nemcsak hogy diadalmaskodjanak, hanem azért is, hogy évszázadokon át a rabszolgaság fenyegető jelképének tűnjenek. őket városuk hibáiért. Ezért helyezték el az akkori építészek szobraikat az épület súlyával megterhelve, és azért, hogy az utókornak is közvetítsék a Kariátokat ért büntetés emlékét."
(Vitruvius: A tízes könyv építészetéről, Első könyv, fordította: Kazimierz Kumaniecki)
Ezt nem mindenki veszi észre az Akropoliszon ma látható kariatidák csak másolatok. Az eredeti szobrok közül öt az Akropolisz Múzeumban, egy pedig a londoni British Museumban lesz látható.
A templomok körül járva érdemes figyelni az északi oldalon lévő dekoratív portálra, illetve a keleti és északi oszlopsorra, amelyen keresztül bejutottunk az épületbe.
Ezen a ponton érdemes megemlíteni egy népszerű legendát, amely leírja a város nevének eredetét, és megmagyarázza, honnan származik a templom felszentelése két istenségnek: Athénének és Poszeidónnak.
Athén eleinte Kekropszról, a polisz mitológiai első királyáról kapta a nevét. A város azonban olyan gyorsan növekedett, hogy az Olümposzon, az istenek hegyén vita robbant ki Athéné és Poszeidón között, mivel mindketten a város pártfogói akartak lenni, és a sajátjukról akarták elnevezni.
Így hát megküzdöttek a nép kegyeiért, versenyük az Akropolisz tetején zajlott. Mindegyiküknek különleges ajándékot kellett adnia a lakóknak, és ők választották ki a védnöküket.
A tengerek istene háromágúval ütötte a sziklát, amelyből sós vízforrás tört elő, és Athéné ültetett olajfaakinek Attika földjén termése ismeretlen volt. A lakosok (vagy talán maga a király Kekrops?) az ajándékok közül a második jobban tetszett - és Athéné lett a város védőszentje.
Ennek a versengésnek egy jelenete látható a Parthenon nyugati homlokzatán.
Athéné régi temploma (görögül: Ιερό της Πολιάδος Αθηνάς)
Szemben az Erechtheummal és a kariatidákkal díszített portikusszal, látni fogjuk az alapokat Athena Polias temploma (Pol. Athena, a város őre). Az istennőt itt az olajfa formájában, szent szimbólumaként imádták.
Dorycka Athéné régi temploma években jött létre Kr.e. 525-500, valószínűleg egy mükénéi palota helyén. Az épületnek volt 43,44 méter hosszú és 21,43 méter széles. A templomokat minden oldalról oszlopsor vette körül - mindkét oldalon 12, elöl és hátul 6 oszlop volt.Az épületet ben a perzsa hadsereg lerombolta. i.e. 480 és soha nem építették újjá. Egyes elemeit később az Akropolisz északi falának megerősítésére használták.
A templom monumentális homlokzatának töredékei (ábrázoló Gigantomachia, vagyis az olimpiai istenek és az óriások harca) tekinthető meg az Akropolisz Múzeumban.
A kilátó, Görögország zászlaja és felfüggesztésének szertartása
Az Akropolisz észak-keleti végén egy kilátóként szolgáló épület található, amely felett egy magas árbocon Görögország zászlaja lebeg a távolból. Ez a terasz remek kilátópont, ahonnan elindulhat van kilátás a város északi és keleti oldalára.
Ez a hely szimbolikus jelentéssel bír a görögök számára, és két fontos eseményhez kapcsolódik Athén német megszállásának első heteiben.
1941. április 27 az agresszor csapatai behatoltak a városba, és azonnal az Akropoliszba mentek, hogy kitűzzék a náci zászlót. A legenda szerint azon a napon az evonok elit egységének tagja végezte az őrzést a dombon. Konstantinos Koukidis. A német katonák megparancsolták neki, hogy adja meg magát, vegye le a nemzeti zászlót és függessze fel a náci zászlót. Koukidis ahelyett, hogy teljesítette volna a kérést, felkötötte magát egy fehér-kék zászlóval, és leugrott a szikla oldaláról, és a helyszínen meghalt.
A második történet több mint egy hónappal később történt, amikor a német zászló már régóta lobogott a város felett. Május 30-án két görög fiatal, Apostolos Santas és Manolis Glezos, azonban az éj leple alatt feltörtéküresen hagyva az árbocot. Ez volt az egyik első ellenállási cselekmény a megszállt Görögországban. A legenda szerint a domb tetejére az ősi folyosókon és folyosókon kellett volna feljutniuk, amelyeket a régi dokumentumokban találtak..
Az ünnepélyes zászlófelfüggesztést minden nap Fr. reggel 8:00 óra.az árbocról való eltávolítása pedig egy órával napnyugta előtt történik. Olyan katonák vesznek részt rajta, akik a főkapun keresztül lépnek be az Akropoliszba. Kivétel a vasárnap, amikor lecserélik őket ewzoni (más néven evzoni), elit gyalogos csapatok tagjai. Ezt az egységet színes egyenruhák jellemzik.
Déli lejtő
A régészeti lelőhely déli lejtőjét történelmi építmények töltik meg, amelyek a mai formában a római korban épültek.
Heródes attika Odeonja (görögül: Ωδείο Ηρώδου του Αττικού)
A monumentális odeon ben épült 161 év megbízott Heródes Attika, római politikus és filozófus, aki így szeretett volna megemlékezni feleségéről Aspasia Regilla.
Az ókori építészetben az Odeon beltéri színházként szolgált. Az Athénban emelt épületben kb 5000 ember és a maga nemében az egész ókori világ legcsodálatosabb épületének tartották, a színház teteje pedig az ókori építészet remeke volt. Odeon be 3. század lerombolták Heruliaki a város ostroma alatt 267 év sok sok ősi építményt elpusztítottak.
Az Odeon jelenleg nagyon jól néz ki (bár nincs tetője) a középről végzett korszerű helyreállítási munkák eredményeként A huszadik századból.
Csak felülről láthatjuk Heródes Attika Odeonját.
Érdemes hangsúlyozni - a nyári szezonban (májustól októberig) előadásokat tartanak a színház színpadán Athéni Fesztivál. Az antik színpadán fesztiválelőadásokat is szerveznek Epidaurosz színházaamely a félszigeten fekszik Peloponnészosz.
Aszklépion (görögül: Ἀσκληπιεῖον)
A déli lejtő másik fontos komplexuma az volt Asclepieon, azaz az orvosi művészet istenének szentelt templom Aszklépiosz és a lánya Higiei. Aszklépiosz templomai kórházként szolgáltak a görög világban - a betegek gyógyulás reményében érkeztek hozzájuk.
A komplexum egy templomból, egy oltárból és két épületből állt, amelyek a betegek hálószobájaként és étkezőként szolgáltak.
A templom valószínűleg a pestisjárvány idején épült i.e. 419 A korai keresztény és bizánci időszakban az épületeket lebontották, az építőanyagot pedig templomok emelésére használták fel. A közel két évtizedes helyreállítási munkáknak köszönhetően sikerült napvilágra hozni a komplexum egy részét - köztük egy kis oszlopsort is.
Az Akropolisz Múzeumban láthatunk néhány Aszklépion leletet. Ezek tartalmazzák márványmaszk és hálaadó dedikációk.
Eumenész sztoa (görögül: Στοά Ευμένους)
Az eumenészi sztoa szinte hosszúkás épület volt 200 méteramely a déli lejtő nagy részét elfoglalta és szinte a Dionüszosz Színházhoz csatlakozott. Az épületet Pergamon királya ajándékozta Eumenész II (amit Agrippa talapzatának leírásakor említettünk). köré épült i.e. 160 a mai Kis-Ázsia területein bányászott márványból. Az épület karzata kétszintes volt. Külső oszlopsora abból állt 64 oszlop dór rendben, és a belső z 32 oszlop jón stílusban.
Annak érdekében, hogy helyet csináljanak Heródes Attika Odeonjának, bekerült Eumenész Stoa 2. század lerövidítve kb 160 méter. Az épület közvetlen kapcsolatban állt az Odeonnal, és menedékként szolgált a vendégek számára a nap ellen. A színházi kellékeket is az épületben tárolták.
Korunkig fennmaradt egy hosszúkás töredék jellegzetes ívekkel, de a híres oszlopsor nélkül.
Dionüszosz Színház (görögül: Θέατρο του Διονύσου)
A déli lejtő legkeletibb műemléke a Dionüszosz Színházahol a görög tragédia megszületett. Az athéni épület minden görög színház őse volt. Az épületet Dionüszosznak, a termékenység és a bor istenének szentelték, akinek temploma a közelben volt.
Körülbelül ezen a helyen épült az első faszínház Kr.e. 6. század elnevezésű Padlásfesztiválon előadásoknak adott otthont Dionüszia.
A kőépítményt addig nem állították fel Kr.e. 4. század szabálya alatt Lycurga. Az épület ben megsemmisült Kr.e. 1. század és a római korban átépítették, új állványokkal.
Jelenleg a színpad mellett állhatunk és beléphetünk a lelátó egy töredékébe.
Északi lejtő
Az Akropolisz északi lejtője teljes ellentéte a délinek. Nagyobb romok nincsenek itt, és a hatalmas kőtömbök helyett csak szerény oltárok és szentélyek maradványaival találkozunk, amelyek egy része természetes barlangokban, barlangokban található. Néhányat akár meg is nézhetünk (amíg nem végeznek korszerűsítési munkálatokat!).
Az egyik oldalon a Szentszikla mentén sétálva, a másikon fákkal borítva kicsit úgy érezhetjük magunkat, mintha egy nyüzsgő városból indultunk volna el.
Az északi lejtő nyugati végén található egy természetes forrás, a Homokóra. Valószínűleg már a mükénéi időkben innen vették a vizet, de a patak csak körülötte épült ki Kr.e. 5. század. Ma a forrás helyén egy római kori fedett kútépület maradványait láthatjuk, amelyet egy korábbi görög építmény fölé emeltek.
Az Új Akropolisz Múzeum
Több mint egy évtizede az Akropoliszban volt a múzeum a dombon található dekorációkkal, szobrokkal és egyéb tárgyakkal. Tól től 2009-es Akropolisz Múzeum (gr. Μουσείο Ακρόπολης) egy új épületben található, néhány száz méterre a régészeti lelőhelytől. Az egykori múzeumépület ma is áll a dombon, de jelenleg nem látogatható.
Sajnos az Akropolisz Múzeum az külön jegyzett, de bátorítunk minden Athén régészete és története iránt érdeklődő olvasót, hogy látogassa meg ezt a létesítményt.
Látogatás az Akropoliszban: kérdések és válaszok
Mennyi időt kell töltenie az Akropolisz meglátogatásával?
Ez a pont valószínűleg aggodalomra ad okot néhány olvasót, de a domb aljáról látható műemlékeken kívül alig van látnivaló. Könnyedén meglátogathatjuk az Akropoliszt kb 45 perc vagy maximum 60 perc.
Következő 45 perctől egy óráig mindkét lejtőn kell mennünk.
Érdemes tehát az Akropolisz látogatását tervezni től 90-120 perc.
Akropolisz régészeti lelőhely – miből áll?
Ne feledje, hogy az Akropolisz régészeti lelőhelye nemcsak magából az Akropoliszból áll, hanem két lejtőből is, amelyek egy látogatás során meglátogatjuk. Ha az Akropolisz meglátogatása után azonnal elhagyjuk a főbejáratot a régészeti lelőhelyről, akkor másodszor már nem tudunk belépni és megnézni a lejtőket.
Legutóbbi látogatásunk során olyan turistákkal találkoztunk, akik a Dionüszosz Színház felől léptek be a régészeti lelőhelyre, és miután mindkét színházat megnézték, ugyanazon a bejáraton keresztül távoztak. Amikor a második napon megpróbáltak belépni az Akropoliszba, másodszor is kénytelenek voltak jegyet venni.
Mikor érdemes ellátogatni az Akropoliszba?
Az Akropolisz, mint Európa összes népszerű látnivalója, nyáron és a nyári hónapokban – május elejétől szeptember végéig – a legzsúfoltabb. Ebben az időszakban nagyon hosszú sorok alakulhatnak ki napközben - mind a jegypénztárakba, mind a bejárati kapu elé. A legrosszabb esetben megvárhatjuk a belépőt akár egy-két óráig.
Télen jóval kisebb a tömeg, de így is nehéz olyan helyzeteket találni, ahol nem lesz más az Akropoliszon. Október végén, negyed órával a nyitás előtt vagy tucatnyian álltak sorban a belépéshez.
Emiatt és az év időszakától függetlenül Javasoljuk, hogy látogassa meg az Akropoliszt hamarosan a megnyitása utánamikor általában kevesebben vannak, vagy két órával zárás előtt. Ennek a megközelítésnek köszönhetően kellemesebb lesz a városnézés, és könnyebben tudunk jó fotókat készíteni.
Ha reggel jövünk, a legjobb, ha magától az Akropolisztól indulunk, majd mindkét lejtőn felsétálunk. Ha a nyári szezonban a nap végén érkezünk, az segíthet elkerülni a legnagyobb napsütést.
Megfelelő öltözet: kényelmes cipő, sapka, napszemüveg
Ne felejtsük el, hogy az Akropolisz egy régészeti lelőhely, és amikor meglátogatjuk, nem sima járdán, hanem egyenetlen kövön vagy lépcsőn fogunk sétálni. Biztonságos kényelmes, jó tapadású cipőben járni, hogy végül ne kificamodott bokával járjunk a görög fővárosban.
A második kérdés a megfelelő kalap és vízellátás. Athénban még a tavaszi vagy őszi hónapokban is könyörtelen lehet a nap, és a régészeti lelőhely teljesen szabaddá válik.
Akropolisz: jegytípusok
Kétféle jegy kapható: egyszeri jegy magára az Akropoliszra és kombinált jegyamellyel ellátogathatunk az Akropoliszba és 6 további látnivaló.
Egyszeri jegy: árak és kedvezmények
2022. március 1-től
Az egyszeri jegy ára az évszaktól függ.
- április 1-től október 31-ig: 20€,
- november 1-től március 31-ig: 10€.
A téli kedvezmény minden ókori régészeti lelőhelyre vonatkozik.
Kedvezmények és ingyenes jegyek:
- gyermekek és serdülők 25 éves korig ingyen jön (életkort igazoló érvényes okmány bemutatásával),
- 65 év feletti idősek kedvezményes árú jegy vásárlására jogosultak fele áron (személyi igazolvány vagy útlevél felmutatásával).
Kombinált jegy: árak, szabályok, jövedelmezőség
2022. március 1-től
Az egyszeri jegy vásárlásának alternatívája az Kombinált jegy hét athéni műemlékre. A kombinált jegy ára 30€ és egész évben állandó. Az Akropoliszon kívül még megtekinthetjük: a görög Agórát, a római Agórát, a Hadrianus-könyvtárat, a Kerameikosz temetőt, a Lykeion régészeti lelőhelyet és az Olimpiai Zeusz templomát.
Ez a jegy különösen jövedelmező április 1-től október 31-ig. A számítás egyszerű: az Akropoliszra (20 €) és a Görög Agorára (10 €) szóló jegyek árának összege megegyezik a kombinált jegyárral, tehát minden következő látványosságba ingyenesen lépünk be.
A helyzet november 1-től március 31-ig kevésbé jövedelmező. Ebben az esetben, ha meg akarunk menteni valamit, akkor az összes látnivalót meg kell látogatnunk, és véleményünk szerint a Lykeion régészeti lelőhelyre egyáltalán nem szabad jegyet venni, mivel semmi többre nem érdemes.
A kombinált jegy érvényes Öt napmelynek során meglátogathatjuk az egyes régészeti lelőhelyeket egyszer. Megvesszük a jegyet az egyes látnivalók jegypénztáraiban.
Kombinált jegy birtokában egyenesen a bejárati kapuhoz megyünk, és nem kell jegyet gyűjteni az egyes attrakciókra.
Hol lehet jegyet venni? Jegyirodák, belépők és sorok
2022. március 1-től
Az Akropolisz felfedezése előtt érdemes ezt megjegyezni a jegypénztárak és a bejárati kapuk egymástól függetlenül működnek.
Tehát ha jegy nélkül jöttünk a helyre, akkor először be kell mennünk a jegypénztárba és meg kell venni a jegyet, majd azzal a bejárati kapuhoz menni.
Ez azt jelenti, hogy jegy nélkül érkező főszezonban és a nap közepén valószínűleg két sorban kell állnunk. Nyáron megnövekszik a turisták száma és extrém helyzetben akár egy órától kettőig is várjuk a belépőket. Télen a sorok sokkal rövidebbek.
Miután megvásároltuk a jegyet, egyenesen a bejárathoz megyünk.
Két bejárata van (két jegypénztárral) az Akropoliszba. A főbbek a nyugati oldalon találhatók, néhány lépéssel lejjebb pedig a jegypénztárakkal rendelkező épület található. Ez a bejárat a legzsúfoltabb.
A második bejárati kapu a régészeti lelőhely délkeleti oldalán található (a Dionüszosz Színház közelében). Itt általában kisebbek a sorok, de a főszezonban valószínűleg le kell maradnunk.
A jegysorok kihagyásának két módja van. A jegyet megvásárolhatjuk online, vagy kombinált jegy esetén előbb más attrakcióra menjünk. Kombinált jegyet válthatunk mindegyik látványosságnál – és csak az Akropolisznál állnak hosszú sorok. Ezzel a megoldással kihagyjuk a sort a pénztárnál, és csak sorban áll a belépéshez.
Egy ideje már online vásárolunk jegyeket (egyszeri és kombinált) ezen a weboldalon (először ki kell választanunk az ATTICA régiót, majd ki kell töltenünk az űrlapot).
Figyelem! Az interneten vásárolt jeggyel nem lehet kihagyni a sort a bejáratnál, csak a jegypénztárba.
Hogyan juthatunk el az Akropoliszba?
Az Akropolisz közvetlenül Athén központjában található, tehát től a legtöbb turisztikai látványosság gyalogosan is elérhető. Egy másik lehetőség a metró (állomás Fellegvár, piros vonal), ahonnan egy kicsit sétálunk (kissé emelkedőn).
Ingyenes látogatási napok az Akropoliszban
2022. március 1-től
Az év több napján az Akropolisz mindenki számára ingyenes. Ezek:
- március 6
- április 18
- május 18
- október 28
- november 1-től március 31-ig minden hónap első vasárnapján.
Az aktuális szabad napok a Görög Kulturális Minisztérium hivatalos honlapján ellenőrizhetők.
Akropolisz nyitvatartási ideje
2022. március 1-től
Az Akropolisz hétfőtől vasárnapig tart nyitva. A nyitvatartási idő évszaktól függ.
- április 1-től október 31-ig - órától 8:00-tól 19:00-ig.,
- november 1-től március 31-ig - órától 8:00-tól 17:00-ig. (utolsó belépés 16:30).
Az Akropolisz zárva tart: január 1-jén, március 25-én, május 1-jén, húsvét vasárnap, valamint december 25-én és 26-án.
Mozgáskorlátozottak hozzáférése
Az Akropolisznak, mint sok más régészeti lelőhelynek, számos akadálya van a mozgáskorlátozottak számára.
A főbejárattól körülbelül 350 méterre van egy lift a turisták számára. Sajnos a rossz időjárás miatt előfordulhat, hogy látogatásunk ideje alatt a lift nem üzemel. Az Akropolisz legtetején egy rövidített útvonalat készítettek, amely a mozgáskorlátozottak igényeihez igazodik.
További információk (térképet is beleértve) a minisztérium hivatalos honlapjának alján találhatók. Nézze meg a John Sage által írt útmutatót is, amely itt érhető el.
Bibliográfia:
- Thomas R. Martin, Ókori Görögország. Az őskortól a hellenisztikus időkig.
- Zbigniew Herbert, Barbár útközben.