Utca. Kelemen Rómában: történelem, városnézés, műalkotások

San Clemente al Laterano-bazilikaismertebb nevén Utca. IrgalmasRóma egyik legkülönlegesebb látnivalója.

Ez az egyetlen 350 m a Colosseumtól a templom belső tereiben és pincéiben egyedi műalkotásokat rejt. A jelenlegi bazilika alatt van még két szint (valójában három, erről később). Közvetlenül alatta található a jól megőrzött ókeresztény bazilika a legrégebbi fennmaradt olasz nyelvű felirat, alatta pedig ősi épületek maradványait fedezték fel, köztük a régieket is mithraeum, azaz Mithra istenségnek szentelt templom.

Egy templomlátogatás alkalmával jegyet válthatunk és felkereshetjük mindkét földalatti emeletet, ahol saját szemünkkel láthatjuk, hogyan változott Róma az elmúlt kétezer évben.

Történelem

Ókeresztény bazilika

A jelenlegi épület a St. Kelemen csak ben jött létre XII század, de közvetlenül alatta van egy korábbi templom, amely az Róma egyik legrégebbi keresztény temploma. Valószínűleg ezt említette róla utca. Stridoni Hieronymus keltezésű feljegyzéseiben 392 év. Védnöke Szent. Kelemen, a negyedik egymást követő pápa, aki 1. század végén mártírhalált halt a krími száműzetés során, ahol Egy horgonyt dobtak a nyakába, és a Fekete-tengerbe dobták.

Egészen a közelmúltig azt hitték, hogy a bazilika egy magánkápolna (titulus) helyén épült. 1. század magánházban található. Az ingatlan állítólag a konzul tulajdonában volt Titus, Flavius Clement, amelyet a császár testvére unokája "ateizmusa" vádjával végeztek ki Vespasianus. Egyesek úgy értelmezik a sorsát, hogy az egyik első római arisztokrata, aki áttért a keresztény hitre, és átruházta vagyonát az egyházra (más történészek azzal érvelnek, hogy a zsidó vallást kellett volna vallania). A régészek erőfeszítéseinek köszönhetően azonban ma már tudjuk, hogy az ókeresztény bazilika hajója valójában egy ősi építmény alapjaira épült, de nem magánház volt. 1. század, és egy kiterjedt raktár (feltehetően még a császári pénzverde is) kb 3. század lakóházban.

A jelek szerint tehát csak a végén épült ezen a helyen az első keresztény templom IV vagy a következő század elején. Gyorsan elnyerte azonban Róma egyik legfontosabb temploma státuszát. Már bent 417 pápa Zozym falai között zsinatot szervezett, melynek során elítélte a tanításokat Pelagius. A bazilikában tartott újabb zsinatra ben került sor 499 év. A pápa hívta Symmachusés közben eldőlt, hogy a világi hatóság nem avatkozhat be a püspökválasztási folyamatba.

BAN BEN 637 a maradványokat a bazilikában helyezték el Antiochiai Ignác (Antiochia püspöke). Több mint két évszázaddal később, in 867, csatlakoztak hozzájuk saját ereklyéi utca. Irgalmas. Két szláv szent hozta őket Rómába Cirill és Metódaki ünnepélyes körmenettel lépett be a városba. A hagyomány szerint Szentpétervár harmadik utódjának teste. Péter nem sokkal halála után tudott kijutni a tengerből, amikor a hullámok csodával határos módon szétváltak.

A felső bazilika építése

Már az elején elkezdték építeni az új templomot, amely a korábbit eltakarja XII század. Nem világos azonban, hogy mi késztette akkoriban ilyen döntésre. Két hipotézis létezik. Az első szerint az eredeti templomot az invázió során lerombolták Robert Guiscardaki be 1084 lerombolta a Capitolium és a Laterán közötti épületek oroszlánrészét. Valószínűbb azonban, hogy a korai keresztény bazilika túlélte a normann inváziót, de nagyon rossz állapotban volt. Az azonban biztos, hogy a pápa volt az újjáépítés kezdeményezője és megalapozója húsvéti IIamiért a Szent Bazilika. Kelemen rendkívüli jelentőségű volt. A falain belül van az 1099 konklávét szerveztek, melynek során pápává választották, amely korábban címzetes egyháza volt.

Az új építmény építési előkészületei során a korábbi bazilika felső részét levágták, nagyjából a hajót az oldalszárnyaktól elválasztó pillérek magasságánál. Ezután az egész szerkezetet szorosan beborították a törmelékkel, amely az új templom alapjaként szolgált. Idővel az ókeresztény bazilika emléke elhalványult, és minden Rómába látogatót elkezdtek kezelni 12. század templomként emlegetett épület a Szent Sz. Jerome. Maga a templom jelentősége fokozatosan csökkent, környezete fokozatosan elnéptelenedett.

Egy ír pap-régész felfedezése

BAN BEN 1677 a templom és a szomszédos kolostor ír domonkosok kezére került. BAN BEN 1857 templomgondnok, pap Joseph Mullooly, megkezdte a régészeti munkákat a jelenlegi bazilika szintje alatt, és meglepetésére olyan földalatti helyiségeket talált, amelyek korai keresztény egyháznak bizonyult.

A törmelék eltávolítása és az előző bazilika feltárása után további ásatásokat végeztek, amelyek az alatta lévő ősi épületek felfedezéséhez vezettek. A keresők meglepetésére, akik a kereszténység kezdeteitől származó imahely nyomait várták, felástak. a Mithras-kultusz pogány imádóihoz tartozó templom.

BAN BEN A huszadik századból további régészeti munkákat végeztek. Lehetővé tették a bazilika alapjául szolgáló ókori épületek pontosabb azonosítását 4. század. Az elmúlt évtizedekben restaurált eredeti falfestményeket is ki lehetett hozni.

A Szent Bazilika megtekintése. Irgalmas

A bazilikába általában az utca felőli oldalajtón lépünk be Via di San Giovanni in Laterano. A főbejáratot, amelyet egy csodálatos udvar előz meg, általában nem lehet megközelíteni.

A régészeti rész belépőjegy megvásárlása után látogatható. A jegyek nem a legolcsóbbak, de a földalatti rész kétségtelenül egyedi. Ráadásul az árak is régóta hasonló szinten maradnak - amikor néhány éve először jártunk a bazilikában, az árak megegyeztek a 2022-es árakkal. Az aktuális árak és a nyitvatartási idő a hivatalos weboldalon tekinthető meg.

A földalatti rész csendes meglátogatását érdemes időközben betervezni 30-45 perc. Látogatásunk során tilos volt fényképezni a régészeti részlegben, de ez változhatott.

Az alábbiakban röviden ismertetjük a kiválasztott emlékműveket és műalkotásokat, amelyek az egyes szinteken láthatók.

A jelenlegi bazilika a 12. századból

Beépített XII század a templom az háromhajós épület. Érdekes módon a jobb oldali folyosó, amelyet korábban csak nőknek szántak, keskenyebb, mint a bal oldali, korábban csak férfiak számára volt elérhető. A jelenlegi bazilika belső terei különböző korokból származó műalkotásokat tartalmaznak. Közülük a mozaik az apszisban XII század, melyik sokan a legszebbnek tartják Rómában. Nagyon valószínű, hogy alkotói az alsó bazilikát díszítő, megőrizetlen mozaik mintájára készültek.

A központi részén meglátjuk A paradicsomi életfaként ábrázolt kereszten függő Krisztus. A Megváltót tizenkét, a lelket megtestesítő galamb kíséri, amelyek száma a tizenkét apostolt jelképezi. A Paradicsom négy folyója folyik a kereszt aljából, amelyekből két szarvas (a hűséges) iszik vizet. Mária és St. János evangélista. A mozaik hátterébe számos ember- és állatfigura szőtt. A kereszt fölött látható az Atyaisten keze. Alul birkák vannak, amelyek az ókor óta az engedelmesség jelképei. A boltív is bőven tele van részletekkel, amelyen Krisztuson kívül helyet kapott a négy evangélista jelképe is, Szentpétervár. Lawrence vagy St. Irgalmas. Valójában nehéz megbecsülni az ebben a munkában található különféle metaforák és hivatkozások számát.

A mozaik mellett érdemes még odafigyelni:

korlát kerítéssel körülvett kórus (schola cantorum)amely jelenlegi formájában csak ben jött létre XII század, de a korábbi bazilikából vett márványokból állították fel, valószínűleg megtartva az eredeti elrendezést. A kórusban van egy kis szószék. A korlát díszei között megmaradt a pápa monogramja VIII. János (872-882) - nagyon valószínű, hogy pontifikációja idején jött létre.
főoltár Szt. ereklyéivel. Kelemen és St. Ignác, amelyet egy cibórium ural, amelyet négy szürkéslila oszlop támasztott alá,
a hajó geometriai padlója Rómára jellemző stílusban készült cosmateska / kosmateska (vagy Cosmati), amelyre a helyi kőfaragók egy csoportja szakosodott. A stílus neve a névből származik Cosma (Cosma)ami rendkívül gyakori volt közöttük.
a kápolna Szent. Catherine Masolino reneszánsz festő freskóival, amelyek a szent életének jeleneteit ábrázolják,
különböző márványból és különböző formájú ősi oszlopok választották el a folyosókat.

Egy dekoratív mennyezet készült 18. század, de a megvalósításért felelős személyeket nem lehet mesterségbeli hiányosságokkal vádolni.

A Szent Bazilika látogatása során. Kelemen, nézzük meg a jón oszlopokkal körülvett külső udvart is. Korábban olyan nyilvános bűnbánó emberek számára készült, akik nem tudtak részt venni bizonyos istentiszteleteken. A központi részben kút található, amely a lelki megtisztulás szimbóluma.

Ókeresztény bazilika a 4. századból

A sekrestyében található lépcsőn lefelé haladva egy ókeresztény bazilikában találjuk magunkat. Ez az épület valamivel nagyobb volt, mint a felső templom, és mindkét oldalhajója egyenlő szélességű. A régészeti leletek szerint az épület két ütemben épült. Először egy téglalap alakú bazilikát emeltek egy hatalmas épület alapjaira. Csak egy idő után került hozzá egy apszis, amelynek alapját egy szomszédos lakóépületben használták.

Az alsó bazilika legnagyobb kincse a jól megőrzött ókeresztény freskók IX és a 11. század végétől. Jeleneteket ábrázolnak Szentpétervár életéből. Kelemen, a templom védőszentje és az első pápák egyike, valamint Szt. Alexios és más szentek.

Különös figyelmet kell fordítani az egyikre XI. századi festmények. Ez a jelenet egy pogányt mutat be Sisinniusaki felügyeli a szolgáit, akik meg vannak győződve arról, hogy ők hordozzák Szent Péter holttestét. Kelemen, amikor valójában az oszlopot húzták. Ez a freskó a legrégebbi ismert olasz nyelvű feliratokat tartalmazza. Némileg meglepő módon Sisinnius a "Fili de le pute, traite" szavakkal tolja el alanyait, amit úgy is fordíthatnánk, hogy… "Húzsatok ti köcsögök" (Csak ilyen mondatot a templom falai között nehéz lenne elvárni!). Maga a szent viszont latinul beszél hozzájuk ("Szívetek keménysége miatt megérdemlitek, hogy kirántsátok a követ").

Más freskók ábrázolják többek között Szent Kelemen holttestének Cyril és Metód Rómába szállításának jelenete, az Azovi-tengeri csoda, Szent Kelemen élete és halála. Alexius és Mary a gyerekkel.

Az alsó bazilikát körbejárva ókori oszlopokra, ókori szobrok töredékeire, feliratokra is bukkanunk. A tragédiára utaló domborművel díszített szarkofág díszíti Hippolytos megkoronázta.

BAN BEN 4. század a templomnak sírja is van utca. Cyril, a Balkánról és más országokból érkezett zarándoklatok célpontja, amelyeket keresztény hitre térített.

Római időkből származó épületek

A csúcsról induló lépcső még alacsonyabb szintre visz minket 1. század, Domitianus császár uralkodásából, melyet a bal oldali hajó végén találunk. Pontos keltezésük a kézművesek által az általuk gyártott téglákra nyomott bélyegeknek köszönhetően lehetséges. Eredetileg ez a lépcső egy római insulae lakóház része volt, és a földszintet egy csoport barlangszerű helyiséggel kötötte össze, amelyek eredetileg nyári ebédlőként vagy meleg napokon menedékként szolgálhattak.

A végén 2. század ezeket a földalattiakat alakították át mithraeum, vagyis az istenségnek név szerint szentelt templom Korona. Kultusza ben érkezett Rómába Kis-Ázsiából Kr.e. 1. század a Pompeius mellett harcoló katonákkal. Idővel a mithraizmus sok támogatóra tett szert, és jellegzetes, földalatti barlang vagy barlang formájú templomai kezdtek megjelenni az egész római világban (magában Rómában legalább egy tucat volt belőlük).

A mithraizmus egy elit kultusz volt, amelyet csak férfiaknak szántak, és amelyet a katonák különösen szerettek. Mithra Istent megtestesülésnek tekintették fény és igazság. A követők határozták meg őt a hatalmas legelők ura, és legfontosabb mitikus vívmánya egy vadbika elfogása volt, akit egy barlangba hurcolt és megölt. Bull istenkáromlás jelenet (Mithrász Tauroctonosz) mutatták be az oltáron.

A föld alatti mithraeum egy téglalap alakú helyiség alakja, két oldalán padokkal, ahol Mithra követői rituális étkezésen osztoztak. Közvetlenül mellette volt egy valószínűleg tanulószoba. A Mithreum a pogány vallások megvallásának ben bevezetett tilalmával elvesztette funkcióját 392 év. A következő évszázadokban ezek a helyiségek valószínűleg a bazilika pincéjeként működtek.

Az egykori lakóépületet szűk folyosó választja el egy másik rejtélyes építménytől. Közvetlenül az ókeresztény bazilika hajója alatt hatalmas raktárelrendezésű (horreum) építmény, masszív tömbökből álló külső falakkal. Egyes történészek arra a tézisre hajlanak, hogy ez az épület, amelyet Vespasianus uralkodása idején emeltek, lehetett császári pénzverde (Moneta Caesaris)amelyet a Capitoliumból helyeztek át erre a területre. Az a tény azonban, hogy v 3. század ezt az épületet lakóházzá alakították és a pénzverde folyamatosan és valószínűleg ugyanott működött ig 4. század. Lehetséges azonban, hogy beépített 3. század a ház egy Kelemen nevű keresztényé lehetett, aki imahelyet alakított ki benne és átadta a katolikus egyháznak. Ez azt jelentené, hogy a templom eredetével kapcsolatos keresztény hagyomány közel áll az igazsághoz, csakhogy az imaház (titulus) legkorábban a 3. századból való, és nem az 1. századból.

A második szinten sétálva előbb-utóbb a víz hangja eléri a fülünket. Az egyik szobában egy patak folyik alatta – ez a harmadik földalatti szint, amit a szöveg elején említettünk. Ez a csatorna az ősi csatornahálózathoz tartozik, és kapcsolódik Cloaca Maxima (az ókori Róma főcsatornája).

Bibliográfia: