Szókratész (i.e. 469 körül született - ie 399-ben halt meg) - ókori görög filozófus. A világtörténelem egyik legnagyobb és legtitokzatosabb alakja. Egy szót sem írt le, és mégis inspirált és lelkesít a mai napig, nem csak a filozófusokat.
1. Szentírás – Nem hagyott hátra írott szövegeket. Minden, ami róla ismeretes, más forrásokból származik, főként tanítványai és alakja által elbűvölt emberek írásaiból.
2. A szókratészi kérdés (a szókratész-probléma) – Szókratész nézeteinek egyedi megfogalmazásának nehézségei az általa hátrahagyott írások hiánya és más forrásokból származó ellentmondásos információk miatt.
3. A Szókratészről szerzett tudás három fő forrása – Arisztophanésztől, Platóntól és Xenophóntól származnak.
4. Athén - Ott született és ott is töltötte egész életét, többnyire az utcán sétált és beszélgetett az emberekkel. Háromszor hagyta el őket katonai hadjáratok során.
5. Athéni állampolgár – sok vándortanítótól eltérően ő a dému (kommuna) Alopeke és a phylia (kerület) Antiochisba beosztott athéni állampolgár volt.
6. Szülők - Szofroniskok voltak, valószínűleg szobrász vagy kőfaragó, és Fainaret szülésznője.
7. Iskolai végzettség - ephebéhez tartozó zenei, irodalmi és torna oktatásban részesült (epheba - 18-20 éves korban kötelező katonai kiképzés a teljes állampolgárság megszerzése előtt). Másrészt, hiába érintkezett a filozófia különböző irányzataival, valószínűleg magának sem volt tanára ezen a területen.
8. Patrokles - Valószínűleg volt egy féltestvére ezen a néven, anyja másik házasságából egy bizonyos Chairedemosszal.
9. Csúnya, mint Szókratész – A szépség hiánya egyenesen közmondásossá vált. A források szerint lapos orra, kidülledt szemei, vastag ajkai, görbe lábai és kopasz feje volt.
10. Ló egészsége – köztudott volt ereje, minden nehézséggel szemben ellenálló és tökéletes egészsége, így még télen sem viselt melegebb ruhát, és mezítláb járt havon és jégen. Azt állította, hogy a fizikai gyakorlatnak köszönhette. Diogenész szerint Laertiosz volt az egyetlen athéni, aki nem betegedett meg a 430-as athéni pestisjárvány idején. B.C.E.
11. Hoplita – Szókratész 20 évesen csatlakozott a hadsereghez és hoplita, azaz nehézgyalogság lett belőle.
12. Háborús expedíciók – Három expedíción kellett részt vennie: a 424-es delioni csatában. Kr.e., a potidajai csata 432-ben. Kr.e., Amphipolis-i csata i.sz. 422-ben. B.C.E.
13. Háborús hős – A háborús expedíciók során figyelemre méltó bátorságról beszéltek. Laches parancsnoka a delioni athéni vereség után azt mondta, hogy ha mindenki Szókratészként viselkedett volna, nem kellene visszavonulnia, és Athén nem veszítené el becsületét. A potidajai csatában meg kellett volna mentenie Alkibiadész életét.
14. Tribon - egy rövid kabát, amelyet szegények viselnek. Azt mondják, Szókratész azért viselte, hogy tökéletesítse erényét, és az aszkézis jeleként.
15. Furcsa és szegény ember – Így mutatkozott be egy átlagos athéni embernek. Egész napokat töltött ugyanis olyan emberekkel beszélgetve, akiktől semmilyen díjat nem kért a tanításaiért.
16. Tulajdon – Valószínűleg volt tulajdona, de nem törődött a pénzzel, amikor úgy döntött, hogy teljes mértékben a küldetésének szenteli magát. A gazdagságot is akadálynak tekintette az erényre való törekvésben. Lehetséges, hogy barátai nagylelkűségét használta fel saját és családja alapvető szükségleteinek kielégítésére.
17. Fiatalok bálványa – Ahogyan egy hétköznapi kenyérevő életvesztőnek látta, a legkiválóbb athéni fiatalokat is lenyűgözték tanításai. Sokukat későbbi tevékenységükből ismerjük, például Alkibiadészt, Kritiászt és Platónt.
18. A vígjáték hőse – Szókratész tevékenységét számos kritikus érte, különösen a hatalom birtokosai között. Nem csoda hát, hogy gúny tárgyává vált olyan drámai művekben, mint Ameipsziás „Konnosz” vagy Arisztophanész „Felhők”.
19. "Konnos" - Ameipsias vígjátéka, amely 423-ban második helyezést ért el a Nagy Dionüszia drámaversenyén. B.C.E. A cím Szókratész zenetanár nevéből származik. Egy kis töredéke megmaradt, de ez azt mutatja, hogy a filozófus hitelét hivatott volt lejáratni.
20. "Felhők" - Arisztophanész vígjátéka, amely 423-ban harmadik helyezést ért el a Nagy Dionüszia drámaversenyén. B.C.E. Egy olyan mű, amely elsősorban Szókratész karikatúrája, amelyből azonban a filozófussal kapcsolatos ismeretek is származhatnak.
21. Feleség - Ksantypát vette feleségül, állítólagos veszekedő és elviselhetetlen jelleme miatt a világi feleség szimbólumává vált.
22. "Defense of the Ksantypy" - Ludwik Hieronim Morstin vígjátékának címe 1939-ből. Szókratész és Xantippa mindennapjait mutatja be, és bizonyos értelemben kísérletet tesz a rehabilitációjára. Szókratészt felesége szemszögéből úgy ábrázolják, mint aki elhanyagolja a családot és tőle függ.
23. Sons - Lamprocles, Sophroniskos, Meneksenos, akiket általában Xantippával való kapcsolata alapján ismernek fel gyermekként. Az üzenetekből kiderül, hogy nem fordított túl sok időt és figyelmet rájuk.
24. Myrto (Myrtona) – Egyes beszámolók egy ilyen nevű nőt említenek Szókratész másik feleségeként. Az Igazságos Arisztidész unokája vagy dédunokája lett volna, és az athéni pestisjárvány idején kellett meghalnia. Ez azt jelentené, hogy Szókratész vagy bigámista volt, vagy házassági háromszögben élt. Ezt a történetet általában nem tartják hitelesnek a kutatók körében.
25. Az igazság védelmezője – Platón szerint állítólag megtagadta az Arginus parancsnokok halálának megbüntetését, valamint a Szalámiszi Leó letartóztatásában és kivégzésében való részvételt, bár mindkét esetben halállal fenyegették, mert ilyen pozíciót vállalt.
26. Az argin parancsnokok ügye - 406-ban. B.C.E. Az athéniak nemcsak Arginuznál szenvedtek vereséget, hanem a flotta nagy részét is elveszítették. A stratégákat azzal vádolták, hogy nem segítettek a túlélőkön, és figyelmen kívül hagyták az elesettek holttestének eltemetésének kötelezettségét. Kérelmet nyújtottak be, hogy közös tárgyaláson vonják bíróság elé őket. Szókratész, aki aznap a prytánok (tanácsosok) elnöke volt, nem adta beleegyezését, mert a törvény szerint mindenkit külön tárgyalás járt. A parancsnokokat másnap halálra ítélték, már egy másik prytan elnökletében.
27. Szalamiszi Leó elfogása – A harminc zsarnok uralkodása alatt Szókratésznek Kritiasz egykori tanítványa parancsot kapott, hogy foglalja le Szalamisz Leót. Az egyetlen hiba valójában az volt, hogy megvolt az az ingatlan, amelyet az oligarchák át akartak venni. Szókratész, a törvénytelenség megnyilvánulásának tekintve, megtagadta, kockáztatta a halálát azzal, hogy megtagadja.
28. Igaz polgár - Bár gyakran kritizálta a hatóságokat és rámutatott az uralkodók hibáira, ő maga is példamutató állampolgár volt, teljesítette feladatait, amelyek a katonai expedíciókban való részvétel és a politikai funkciók gyakorlása voltak. Kötelességének tekintette a törvények betartását, amennyiben az nem sérti az igazságosságot.
29. Daimonion (Isten hangja) – Szókratész állítólag hallott egy bizonyos belső hangot, amely azt mondta neki, hogy hozza közelebb az embereket az igazsághoz. Tevékenységét egyfajta Isten küldetésének tekintette.
30. Szókratész vádja – 399-ben. B.C.E. Feljelentést tettek Szókratész ellen, akit istentelenséggel és a fiatalok demoralizálásával vádoltak. Ennek az ügynek a háttere azonban politikai volt – Szókratészt a demokrácia, az akkori rendszer ellenségének tartották.
31. Szókratész vádlói – Hárman voltak: Anytos gyáros és demokrata vezér, Meletosz költő és Lykon retorikus. Meletosz lett a hivatalos ügyész.
32. Szókratész-per – Két szakaszból állt. Az elsőben a vádlók és Szókratész tartották beszédüket, majd a bírák szavazata következett a bűnösségről vagy az ártatlanságról. A második szakaszban, miután Szókratészt bűnösnek találták az állítólagos cselekményekben, ő és a vádlók javasolták a büntetésüket.
33. Szókratész beszéde – Platón szerint nemcsak hogy nem ismerte el az állítólagos vétket, hanem küldetésének fontosságát is hangsúlyozta. Vádat emelt a vádlók és az egész társadalom ellen is.
34. Büntetés – Szókratész, az alkalmazandó jog szerint, saját büntetést javasolhat. Először azt javasolta, hogy az állam terhére kapjon életfenntartást, ami lényegében az arra érdemes állampolgárok jutalma, majd 1 millió 30 perces pénzbírságot kért, ami a vád súlyosságához képest rendkívül csekély. .
35. "Szókratész védelme" - Platón dialógusainak egyik része, amely Szókratész három beszédének tartalmát mutatja be: védekező beszéd a per első szakaszában, a tárgyalás második részében benyújtott büntetés-javaslatok, a bírósághoz címzett beszéd. bírák a tárgyalás után és halálra ítélték.
36. Szókratész elítélése – Valószínűleg csak ki akarták hozni a városból, száműzésre ítélték, de megközelítése nem adott választási lehetőséget a bíráknak, így halálra ítélték.
37. Börtönben maradás – Szókratész ítélete előtt még 30 napot töltött börtönben egy vallási ünnep miatt. Ott nagy szabadságot engedtek neki, meglátogathatták a barátok. Szökést ajánlottak neki, de ő határozottan visszautasította.
38. „Phaedo” – Platón egyik párbeszéde élete utolsó napjáról és Szókratész haláláról.
39. Szókratész utolsó pillanatai – Xenophon a következőképpen jellemezte őket: "Mindannyian egyöntetűen elismerik, hogy emlékezetünk szerint még senki sem nézett a halál szemébe nagyobb méltósággal."
40. Szókratész halála – Ez egy csésze méreg elfogyasztásával történt.
41. Szókratész utolsó szavai – Platón szerint ezt mondta: „Kritó, Aszklépiosznak köszönhetjük a kakast. Add vissza, és ne felejtsd el." Különféle hipotézisek léteznek e szavak jelentésével kapcsolatban, de lehetetlen egyértelműen felmérni, mit értett ezen Szókratész utolsó pillanataiban.
42. Cykuta - Ez a hagyomány által adott méreg neve. Ennek a mérgező növénynek a faját azonban nehéz meghatározni, mert akkoriban sokat cicutának hívtak.
43. 70 év – Ennyit élt át Szókratész, amint azt Platón egyik dialógusában, a „Crito”-ban is megemlíti.
44. Filozófus vagy szofista - Szókratész idejében népszerűségre a szofisták (görögül: tudós, szakértő) - vándortanárok váltak szert, akik az ismeretek átadását anyagi hasznot hozó hivatássá tették. Szókratész éppen ellenkezőleg, nem tartotta magát bölcs embernek, és nem kért díjat a tanításért, és filozófusnak nevezte magát, vagyis "a bölcsességet keresőnek". Fiatalkorában azonban valószínűleg nagy hatással voltak rá a szofisták, és a témák, amelyekkel foglalkozott, nem sokban különböztek az általuk tárgyalt témáktól.
45. "Minden közül a legokosabb" – ezt a választ kellett volna kapnia Szókratészről, tanítványáról, Khayrefontról, amikor megkérdezte a Delphi jósát, van-e bölcsebb ember a mesterénél. Chajrefont éppen arra a következtetésre jutott, hogy Szókratész előnye nem az, hogy mindent tud, hanem az, hogy másokkal ellentétben tisztában van saját tudatlanságával.
46. A kutatás tárgya Szókratész- Csak az etikához és az etikához szükséges logikával foglalkozott.
47. Szókratész etikai nézetei - Az általa abszolút jónak tartott, a haszonhoz és a boldogsághoz szükséges erénynek tartották, amelyet a tudás szinonimájának tartott.
48. Erény Szókratész szerint - Új, az előzőtől eltérő fogalmat alkotott rá, jelezve, hogy bizonyos erkölcsi erények, mint az igazságosság vagy a bátorság egyetemes előnyök, vagyis minden embernek tulajdoníthatóak és a természetből erednek. dolgoktól és nem az emberektől. Az erény tudás, mert senki, aki tudja, mi a jó, és ezért boldogságot ad, az nem tesz szándékosan rosszat, és ezzel szerencsétlenséget hoz.
49. Az etika atyja – Vannak, akik így emlegetik, mert ő volt az első, aki megkülönböztette az erkölcsi javakat, amelyek etikai kutatások tárgyát képezik.
50. Szókratész logikai nézetei - A megbeszélés módszerét alkalmazta, amely a tudatlanság és a tévhitek tudatosításából álló elektikus módszerből és a fenséges módszerből állt, amely az igazi tudás keresését szolgálta.
51. Szókratész irónia – Ez a kifejezés abból a módszerből származik, amelyet Szókratész használt, hogy rávegye az embereket saját gondolkodásuk hiányosságainak felfedezésére. Ez abból állt, hogy a filozófus gyakran kimutatta tudatlanságát a beszélgetőpartner felé, úgy tett, mintha hisz a hozzáértésében és segítséget várna, majd kérdéseket tett fel, rámutat az érvelés hiányosságaira és tudattalan tudatlanságra.
52. „A szülészet művészete” – Valószínűleg az anya hivatása ihlette Szókratészt, hogy a fenséges módszert „a szülészet művészetének” nevezze. Úgy vélte, ahogy a szülésznő segíti a gyermeket világra hozó nőt, úgy ügyesen kérdezősködve segít az embereknek valódi tudást kihozni a világba.
53. "A filozófiát a mennyből a földre, a városokba, sőt a házakba hozta, és megparancsolta neki, hogy tanulmányozza az életet és a szokásokat, valamint azt, hogy mi a jó és mi a rossz" - Így beszélt róla Cicero több évszázaddal később Szókratész halála, hangsúlyozva azt, hogy Szókratész eltávolodott a természetfilozófiától az emberről és a társadalomról szóló elmélkedések javára.
54. "Tudom, hogy semmit sem tudok" - Valószínűleg a Szókratésznek tulajdonított leghíresebb kifejezés. Platón „Szókratész védelme” szavakból alkotta meg.
55. Szókratész a boldogságról - "Ezek a legboldogabbak és a legközelebb állnak az istenekhez, akiknek semmire nincs szükségük", "A boldogság első feltétele az ész", "Akik a legkevesebbet szenvednek, annak nagy boldogság", "A boldogság örömtől mentes a megbánástól"
56. Szókratész tevékenységéről - "Athén olyan, mint egy letargikus ló, én pedig olyan vagyok, mint egy ló, aki megpróbálja újraéleszteni"
57. Szókratész a halálról - "A haláltól félni annyi, mint bölcsnek lenni anélkül, hogy léteznél"
58. Szókratész a gazdagságról - "Hosszú ruhák kötik a testet, és a gazdagság megköti a lelket", "Ahogy a boldogság nagyobb egészségesnek lenni, mint a gazdag, úgy a szegénység kevésbé szerencsétlenség, mint a betegség", "Annyi dolog van itt, hogy én Nem kell!" (ezeket a szavakat kellett kimondania a piacon): "Vegyél el, amennyit kell, adj annyit, amennyit tudsz."
59. Szókratész a filozófiáról - "A vidék fái nem tanítanak meg semmit" vagy "A virágok vagy a fák nem tanítanak semmire, csak a másik ember.", "A tévedés a filozófusok kiváltsága, csak a bolondok soha nem hibáznak"
60. Szókratész a szabadságról – „A léleknek szabadnak kell lennie. Nem kell sajnálni a könnyeket és a siránkozásokat "," Ha valaki tisztán akar tudni valamit, ki kell szabadulnia a testéből, és csak a lelkével kell látnia a valóságot."
61. Szókratész a szerelemről - "A szív, amely szeret, soha nem öregszik meg"
62.Szókratész a bölcsességről - "Azt akarod, ami nincs, nem akarhatsz valamit, ha már megvan - tehát ha egy filozófus bölcsességet akar, nem lehetsz bölcs", "Az üres zsákokat felpuffadja a szél , meggondolatlan emberek - hiúság" , "Óvakodj azoktól, akik biztosak abban, hogy nekik van igazuk", "Ezek azok az idők, amikor ha valaki bölcs emberrel akarsz beszélni, magaddal kell beszélned"
63. Szókratész a családi életről - "Akinek jó felesége van, boldog lesz, akinek rossz felesége van, abból filozófus lesz"
64. Szókratész az igazságosságról - "Az igazságosság egyfajta bölcsesség"
65. Szókratész az erényről - "Amikor igazságosról, szépről és jóról van szó, nem kell aggódnunk a nagyközönség véleménye miatt", "A szükségletek hiánya az isteni lény sajátja, a szükségletek kevés lehetőleg - az isteni lényeghez legközelebb eső megközelítés."
66. Szókratész az igazságról - "Minden életben tiszteld az igazságot, hogy szavaid hitelesebbek legyenek, mint mások ígérete"
67. Szókratész – ez a név Szókratész művének követőinek leírására.
68. Sokratikoi logoi – A Stagirite által használt kifejezés olyan irodalmi és filozófiai szövegekre utal, amelyekben Szókratész volt a főszereplő és beszélgetőpartner. Több mint 70 ilyen mű ismert.
69. Platón – Szókratész leghíresebb tanítványa, aki annyira túlélte tanára megpróbáltatását és halálát, hogy az első lejegyzett mű a „Párbeszédek” című filozófiai beszéd volt, melybe beépítette mestere védőbeszédét. Nehéz megmondani, hogy Szókratész ott kimondott szavai az övéi voltak, vagy Platón elmélkedései. Ez azonban nem változtat azon a tényen, hogy a következő évszázadok sok gondolkodója számára ihletet adtak.
70. Sfettosi Chajrefont – Szókratész legidősebb tanítványa, aki közeli rokonságban áll vele. Ő volt az, aki megkérdezte a delphoi jóstól, hogy ki a legbölcsebb ember. Nem sokkal Szókratész előtt halt meg.
71. Alkibiadész (Alcybiades) – Fiatalkorában Szókratész tanítványa, akit a potidajai csatában kellett megmenteni. 404-ben meggyilkolt athéni stratéga. B.C.E. Neki tulajdonították Athén 406-os vereségét. B.C.E. a fogalmi tengeri csatában.
72. Kritó - Szókratész tanítványa, aki után Platón egyik dialógusa kapja a címet. Az egyik barátja volt, aki meglátogatta a börtönben a kivégzése előtt. Szökést kellett felajánlania neki, de Szókratész nem volt hajlandó megtenni.
73. Critias (Krycjasz) - Szókratész tanítványa, akit elég gyorsan otthagyott, meggyõzõdve arról, hogy már megfelelõ ismeretekkel rendelkezik a politikatudomány területén, és a Szókratészhez kötött további barátság árthat karrierjének. Tragédiák és elégiák szerzője. A Harminc Zsarnok kegyetlenségéről híres vezére. 403-ban halt meg. B.C.E. a trazybulosi felkelőkkel vívott csaták során. Platón rokona.
74. Charmides - Szókratész tanítványa és Platón rokona. A harminc zsarnok egyike. 404-ben a Cefiz folyó melletti csatában halt meg. B.C.E.
75. Arisztodémosz - Szókratész tanítványa, aki nagy tisztelettel és hódolattal ajándékozta meg.
76. Csajrekratész – Szókratész tanítványa, jelen volt a tárgyalásán. Chajrefont testvére.
77. Elidai Phaedo- Szókratész egyik legkedveltebb tanítványa, arisztokrata családból származik. Szülővárosa eleste után rabszolga lett. Megváltását tanítójának köszönhette, aki Diogenész Laertiosz szerint rávette Kritót erre. Szókratész halálának tanúja. Platón egyik dialógusa az ő nevéhez fűződik.
78. Antiszthenész – késő korában csatlakozott Szókratészhez. A cinizmus megteremtője.
79. Cirenei Arisztipusz - Szókratész tanítványa, akit a cirenei iskola alapítójának tartanak.
80. Megarai Eukleidész – Szókratész tanítványa, akinek jelen kell lennie a halálakor. A Megarian iskola alapítója.
81. Aeschines of Sfetto - Szókratész tanítványa, akinek halála után a filozófus feleségéről és gyermekeiről kellett gondoskodnia.
82. "The Feast" ("Szimpózium") - Platón dialógusai közül az egyik leghíresebb. Szókratész az egyik szónok ott.
83. Szókratész dicsérete – Alkibiadész mondja el Platón „ünnepében”, utalva Arisztophanész „felhőire”, aki egyben ennek az ünnepnek az egyik hőse.
84. Utcák - Lengyelországban két utca viseli Szókratész nevét, egy Varsóban és egy Niemczben (Kujáv-Pomerániai Vajdaság).
85. Sokrat (Sokrates) Starynkiewicz - orosz hadvezér, aki nevét az ókori Szókratésznek köszönhette. A görög diaszpórából származott, édesapja klasszika-filológus volt. Sokrates Starynkiewicz 1875-1892 között Varsó elnöke volt, és teljesen megváltoztatta arculatát, és az elmaradott infrastruktúrával rendelkező várost modern metropolisszá változtatta.
86. Sócrates - A híres filozófus nevét az egyik legkiválóbb brazil labdarúgó is viselte, aki a sarokjátékáról híres.
87. Szókratész - Az Európai Unió oktatási programja, Szókratész filozófusról elnevezett.
88. Szókratész halála - Jacques-Louis David olajfestmény 1787-ből. a filozófus utolsó pillanatait ábrázolva.
89. Athéni Iskola – Rafael 1509-1511-ben festett freskója az Apostoli Palotából. Szókratészt a háttérbe helyezte, balra, és Alkibiadészhez beszélt.
90. Szókratész mellszobra – a párizsi Louvre művészeti múzeumban található.
91. Szókratész-emlékmű - Wrocławban, a Bielarska-szigeten található.
92. Szókratész szobra Athénban – Platón szobrával együtt az Athéni Akadémiához vezető lépcsőn található. Mindegyik karakter 2,4 méter magas. Ezeket Leonidas Drosis görög szobrász tervezte, márványból pedig Picarelli olasz szobrász készítette. 1885-ben helyezték el.
93. "The last of the wine" - Mary Renault történelmi regényének címe, amelyben Szókratész a főszereplő.
94. "Socrates" - 1971-es film, amelyet Robert Rossellini rendezett. Szókratész életéről
95. "Bill és Ted nagy kalandja" - Stephen Herek 1989-es filmje, amelyben a szereplők egy időgép segítségével utazva találkoznak a történelem legkiemelkedőbb embereivel, köztük Szókratész.
96. "Salamon éneke" - Kazik előadásában egy darab, melynek szövegében szó van Szókratész alakjáról: "Szókratész minden szavában akart / bizonyságot az igazságról, / de iszonyatos kiáltás hangzott: / Senki sem akarja tudni az igazságot önmagáról. Bürök kortyot kapott. / Továbbra is a hazugok vezetnek köztünk, / így bár a fájdalmat nem szabad kigúnyolni, / tanulj ebből a leckéből: / Az igazmondás pedig végzetes lehet! / Boldog, aki elkerülte őt!"
97. "Studia" - Kotzi és LuckyLoop hip-hop száma Szókratészre is utal: "Szókratész azért beszélt, hogy tisztelje az igazságot az életben, hogy a te szavaid hitelesebbek legyenek, mint mások ígérete."
98. "A bölcsesség… és nem értem" - Egy darab a Czerwony Tulipan zenei együttes előadásában: "Ó, nem tudom, nem tudom, ez / Szókratész majdnem olyan, mint én. / Néha jó, néha rossz, / de a teljes igazság a fűben van."
99. Socrates Drank The Conium - Görög rockzenekar, más néven Socrates, melynek fénykora az 1970-es évekre esik.A banda neve Szókratész bürök ivás általi halálára utal.
100. Socrates "Prison" - Egy turisztikai látványosság neve Athénban a Filopappou-dombon, amely Szókratész halála előtti börtönének állítólagos helye. A kutatók szerint ez inkább egy ősi fatelep volt, és a börtön valódi helye az Agora volt.