Ősi Spárta nélkülözhetetlenül kapcsolódik a katonai vitézséghez, a nagy győzelmekhez és a lakosok kemény életéhez. Ennek az ősi hatalomnak a története azonban minél jobban begyújtja képzeletünket, annál inkább annál nagyobb lesz a csalódás, hogy elérjük a festői hegyi tájjal körülvett romjait.
Valójában semmi sem maradt fenn a városból, amelynek lakói előtt minden szomszédja és távoli szomszédja remegett. Egy kis dombon, az olajfák között csak egyetlen épületmaradvány emelkedik ki a földből, többségük a római korból származik.
Ez azonban nem jelenti azt, hogy Spartát kerülni kell. Ha ellátogatunk a közeli Mistrába (amelyet ajánlunk, mivel ez a Peloponnészosz egyik legnagyobb kincse), érdemes Spártába ellátogatni, akár egy pillanatra is Győződjön meg saját szemével, milyen kevés maradt a legendás Leonidas szülőföldjéből.
Történelem és mítoszok
Menelaus és Helena
Az egyik első kapcsolat Spártával Homérosz két hősének sorsa Illiady - egy spártai király Menelaus és gyönyörű, de hűtlen felesége Helenaakinek a románca Párizs a trójai háború kitöréséhez vezetett, amelyet tíz évig vívtak.
Ő vezette az akhájok legnagyobb katonai expedícióját (ahogy akkoriban a görögöket nevezték). AgamemnonMükéné királya és Menelaosz testvére. Végül Tróját meghódította a megtévesztés, Menelaosz pedig, látva felesége változatlan szépségét, megbocsátott neki minden korábbi vétkét, és hazavitte.
Valójában Helena korának egyik legkedvesebb nője volt, és sok udvarló harcolt a kezéért. A mitológia szerint apja maga Zeusz volt, a legmagasabb istenek közül. Hattyú formájában kellett elcsábítania és megtermékenyítenie Leda, egy görög hercegnő, és a tojásból kikelt Helén ennek a szerelemnek a gyümölcse. A Léda és a hattyú motívuma sokszor megjelent az európai művészetben – az egyik leghíresebb példa Leonardo da Vinci elveszett reneszánsz festménye.
Érdemes azonban hangsúlyozni, hogy a homéroszi Spártának, vagyis a mükénéi kultúra idején létező palotavárosnak semmi köze nem volt a későbbi Spártához, amely a dórokat ősatyjuknak tekintette. Ennek ellenére a jelek szerint Menelaosz szülőföldje a közelben lehetett.
Néhány kilométerre délkeletre az ókori Spártától, Illés próféta zord dombján (amelyet az archaikus Görögország idejében hívtak) Therapne) néven ismert templomromok Menelayon (koordináták: 37.065828, 22.453512), ahol Menelaust és Helénát imádták. A legendás királynő istennői státuszban volt, és Spárta lakói bálványozták, akik bemásztak a szentélyébe, hogy ajándékot kérjenek egy gyönyörű utódot. A jelenlegi maradványok kb Kr.e. 5. század, de az élő v 2. század Pausanias földrajztudós, az eredeti szentélyt jóval korábban építették, és a korabeli görögök még azt hitték, hogy Helena és Menelaus temetkezési helye.
Érdekes módon a szentélytől néhány lépésre keletre kiterjedt mükénéi korabeli épületek romjai (kelt: Kr.e. 15-14), amely elméletileg a legendás király palotaközpontjához tartozhat.
Az archaikus Spárta születése
Történelmi Sparta (más néven Lacedemon) Dorians alapította ben Kr.e. 9. vagy 10. század Tehát ennek semmi köze a Homérosz által leírt akhájokhoz – sőt, mi több, maguk a spártaiak hitték, hogy csak a dór megszállók leszármazottai lehetnek hazájuk teljes jogú polgárai.
A Sparta a jobb parton jött létre Eurotass (a folyó ma nevén Ewrotas), egy keskeny völgyben, amelyet minden oldalról meredek hegyláncok vesznek körül Tajget. Kezdetben még csak nem is volt homogén politikai szervezet – és legalább négy településből állt, amelyek közül kettő uralta a többit. Csak az ezt követő újraegyesítés tette a Sparta a legerősebb közösség Laconiában. Ennek az összevonásnak az egyik hosszú távú hatása az volt, hogy Spártának két örökletes katonai parancsnoka volt, akiket királyoknak neveztek.
A spártaiak átvették az oligarchikus kormányzási modellt (két király gondoskodott a hadseregről, a hatalmat pedig a gerousia, azaz a vének tanácsa gyakorolta), és felépítették a mai napig csodált militarizált társadalmat. Gyalogságuk eredményességének köszönhetően az ún falangizmus, a görög archaikus időszak legnagyobb hatalmai voltak és egészen Kr.e. 7. század leigázták Laconia és Messenia összes települését, majd az egész Peloponnészosz nagy részét.
Spártában az egész életet a katonai ügyek uralták. Az akkori társadalom három társadalmi csoportra oszlott. A legmagasabbak közé tartoztak spártaiak, teljes jogú állampolgárok, akik nem tudtak fizikailag dolgozni, és életük egyetlen célja a fegyveres küzdelem volt.
A spártivá válás előfeltétele a nagykorúság, vagyis az érettségi volt harminc évesés végezzen el egy hosszú edzést (agoge), amelyet hét évesen kezdtek. Ez a kiképzés gyilkos volt – a fizikai gyakorlatok, verések vagy akár kínzások mellett a leendő hoplitákat éheztették, és arra kényszerítették, hogy maguk szerezzenek élelmet (azaz lopjanak). Ha azonban tetten értek, súlyos büntetés várt rájuk. A leendő spártai nem beszélhetett kérdés nélkül, és tisztelettel kellett bánnia minden vénnel. Nem mindenkinek sikerült túlélnie egy ilyen élet nehézségeit. A gyengék azonban nem a megértésre, hanem csak a megvetésre vártak.
Spárta minden polgára birtokba vette azt a földet, amelyet a helóták műveltek nekik, például a meghódított vidékek lakóit nevezték. A helóták de facto gazdáiknak alárendelt rabszolgák voltak, bár korlátozott vagyonnal rendelkezhettek, és gyakorolhatták saját vallásukat.
Ők voltak a harmadik társadalmi csoport Időszakok, valahol a két korábban leírt közösség között található. Egyrészt nagy személyes és gazdasági szabadsággal rendelkeztek, de nem voltak teljes jogú állampolgárok, és nem Spártában éltek. Lehetséges, hogy az akháj nép leszármazottai voltak, akik a dór invázió előtt ezeken a vidékeken éltek.
A legendás királyt a spártai rendszer megalapítójának tartják Lycurgusakiben élnie kellett volna Kr.e. 9. vagy 8. század. A történészek között azonban máig folynak viták arról, hogy történelmi személyiség volt-e.
Militarizált társadalomban élni
Spárta egész gazdasági és társadalmi rendszere a hadsereg erején alapult. A spártaiak nem dolgoztak fizikailag, jövedelmüket a meghódított vidékek lakóinak (helóták) rabszolgamunkájából és a hadizsákmányból szerezték. Mivel sokkal kevesebb teljes jogú polgár (Sparti) volt, mint rabszolgának, félelmet kellett kelteniük, és hatékonyan kellett kezelniük a lázadások kitörését. A klasszikus korszakban az utóbbi megelőzése érdekében az idősebb spártai fiúk képzésébe bevezettek egy gyilkos rituálét, amely a legtehetségesebb helóták felkutatásából állt, akik elméletileg fenyegethetik a spártaiakat a jövőben, majd kiiktatták őket.
Spárta katonái, a hopliták híresek voltak bátorságukról és könyörtelenségükről. Abban a meggyőződésben indultak harcba, hogy onnan csak pajzzsal (győztesként) vagy pajzson (harcban elhalva) térhetnek vissza. A közhiedelem szerint a spártaiak soha nem adták fel, bár ez alól a szabály alól is vannak kivételek – egy példa itt harc a sphactériumért Val vel i.e. 425
A spártaiak annyira magabiztosak voltak, hogy a tőkéjük egészen a végéig Kr.e. 4. század nem rendelkezett védelmi erődítményekkel. Abban az időben más városokat, köztük Athént is, hatalmas falak gyűrűje vette körül.
A hatalom vége és a római idők
Sparta győzelme után a peloponnészoszi háborúban a második félidőben Kr.e. 5. század úgy tűnik, hogy hegemóniájuk ideje sok évszázadon át tart. Évtizedekkel később azonban erejük ingadozni kezdett, és a vereség jelentős hatással volt erre a folyamatra Leuktrami csata (i.e. 371., harcolt Théba seregeivel). Ez és az azt követő fegyveres konfliktusok annyi párt életét követelték, hogy túl kevesen voltak többé képesek fenntartani a rabszolgamunkán alapuló gazdaságot. Nem sokkal ezután jött a hellenisztikus kor, amelybe Spárta korábbi hatalmának árnyékaként lépett be.
Érdekes módon az anekdota, amely leírja a spártaiak válaszát az általa küldött levélre Macedón Fülöp II. Az uralkodónak el kellett volna ijesztenie Peloponnészosz büszke fiait amint belép Spártába, letörli szülőföldjüket a föld színéről (a történet más változataiban más fenyegetés is van). Egyetlen szóval kellett válaszolniuk neki: ha.
Ezt a példát gyakran emlegetik egy szó etimológiájának fordításakor Kurtaami visszahúzódót jelent és Laconia lakóinak módjára utal. Érdemes azonban emlékezni arra, hogy ha ez a történet igaz, akkor abból az időből származik, amikor Spártának már nem volt hatalmas hadserege, és a macedón uralkodó sikeresen le tudta törni azt.
Az elején Kr.e. 2. század Spártának mindössze néhány száz polgára volt, és könnyen meghódították a rómaiak, akiknek légiói hatékonyan kezelték a falanx elpusztítását.
A római kor azonban nem volt olyan rossz a város számára - a birodalom uralkodói nagyra értékelték Spárta hagyományát, és szívesen finanszíroztak új építkezéseket. A bizánci időkben az egykori polisz helyén bazilikákat és lakóházakat építettek.
Modern idők
Spárta sok évszázadon át az árnyékban maradt. A régészeti lelőhellyel szomszédos modern város csak az első felében épült fel századi XIXrendelettel hozta meg a döntést annak létrehozásáról 1834. október 20 görög király I. Ottó.. Új-Spárta a régió legjelentősebb közigazgatási központja volt, elhelyezkedése egyértelműen ősi örökséget idézett.
Az új város tervét bajor építészek készítették és valósították meg. A neoklasszikus épületekkel koherens feltevés született, bár őszintén be kell vallanunk, hogy nem szeretjük a görög városok jellegzetes elrendezését, amely egy szinte egyenletesen kivágott rácsra emlékeztet. Sajnos új várost építeni az ókori akropolisz felszínen látható emlékeiből vett köveket és márványokat használtak fel, főleg a színházból.
A modern Spárta utcáin sétálva rábukkanhatunk csak egy emlék a régi időkből. Az utcák kereszteződésében Dihnekous és Thermopilon, egy kis parkban masszív kövekből rakott faltöredékek, keltezve Kr.e. 5. század Ezeket a romokat hívják Leonidas sírja (a térképen beírva megtalálod őket Κενοτάφιο Λεωνίδα, koordináták: 37.076721, 22.425444). Bár erre nincs közvetlen bizonyíték, hagyományosan úgy tartják, hogy a legendás parancsnok holttestét Termopülából szállították és ott pihenték meg.
Egy másik hipotézis azonban azt feltételezi, hogy a romok egy kis templomhoz tartoztak (valószínűleg Apollónak szentelték), és egy korábban ezen a területen létező görög agora utolsó nyomai.
A végén századi XIX az ókori Spárta akropoliszának maradványait biztonságba helyezték, és megkezdődtek az ásatások. Kezdetben amerikai és görög kutatók végezték őket, majd a következő évszázad elején a régészeti lelőhely birtokába került. Brit Iskola Athénban (BSA). Ez a terület ma is felkelti a régészek érdeklődését.
Sparta: a régészeti lelőhely meglátogatása
Mielőtt rátérnénk az ókori Spárta néhány fennmaradt emlékének leírására, hangsúlyoznunk kell a régészeti lelőhely kicsi és nem túl érdekes. Valójában szinte semmi nem maradt fenn a város kezdetéből vagy az arany klasszikus korszakból, és a ma látható maradványok elsősorban a római időkre emlékeznek. Szerencsére Sparta nincs messze Mistrytől (és vétek lenne kihagyni), így egy látogatás alkalmával mindkét helyet meglátogathatjuk.
Az Akropoliszból és közvetlen környezetéből már csak az látható. Csak kb 30-45 perc. További időt fordíthatunk a városban található régészeti múzeumra.
Spártai túránkat a modern Leonidász-szobornál kezdhetjük, amely egy pajzsot és kardot tartó hőst ábrázol. Az emlékművet a sportstadion előtt találjuk meg.
A régészeti lelőhelyet a stadiont nyugat felől körbevevő ösvényen követve juthatunk el. A sportlétesítmény mellett elhaladva belépünk egy olajfaligetbe és néhány lépés után már ott is leszünk.
Egy kerek épület, egy bizánci templom és egy római stoa
Az ásatási területre való belépés után azonnal három különböző korszakból származó épület romjaira bukkanunk.
Közülük a legérdekesebbek a támfal maradványai, amelyek az ún kerek épület. A háromlépcsős szerkezet a környező domb természetes menetét követte. A fal a dombbal együtt olyan emelvényt alkotott, amelyet valószínűleg különféle közéleti tevékenységekre használtak (és több építmény is állt rajta).
A kör alakú épület eredete még archaikus időkre nyúlik vissza (Kr.e. 7. vagy 6. század), de jelenlegi megjelenése a középső átépítés és átépítés eredménye Kr.e. 1. század
Nem teljesen világos, hogy mi volt ennek a szokatlan építménynek a célja, de némi támpont lehet Pausanias geográfus feljegyzései, aki megemlítette, hogy az Agóra felé vezető úton volt egy találkozók szervezésére szolgáló épület (ún. Síák).
A támfal nyugati végénél a község maradványai 10. század bizánci templom. Sajnos olyan kevés maradt meg, hogy nem lehet meghatározni az épület típusát - így nem tudjuk, hogy bazilika formájú, vagy görög kereszt terv alapján épült?
A "kerek épület" keleti oldalán egy római romot láthatunk (az épület csak hátulról zárt oszlopos terem formájában). Ez a létesítmény az első felében épült 2. század - eredetileg kétszintes volt, és valószínűleg hosszú volt 187,6 m és szélesre 14,5 m.
A Stoa a római Spárta fontos objektuma volt, mivel közvetlenül az Agora és az Akropolisz felé vezető útvonalon volt. Figyelembe véve az épület becsült méretét és a máig fennmaradt falakat, az fénykorában bizonyára csodálatot váltott ki a városba látogatók körében!
római színház
Az Akropolisz déli lejtőjén emelt színház, bár az epidaurosz vagy az argosi hasonló objektumokhoz képest nemigen maradt fenn, hanem az ókori Spárta fennmaradt emlékei közül a leglenyűgözőbb.
Az ókori szerzők írásaiból tudjuk, hogy Spártának már legalábbis volt színháza Kr.e. 5. század, és a klasszikus időkben elsősorban vallási rendezvények szervezésére használták (Spárta lakói sosem voltak híresek a művészet szeretetéről).
Nem biztos azonban, hogy az épület ugyanazon a helyen állt-e, mint a mai színház. A ma látható emlékmű valószínűleg a hellenisztikus kor végén vagy a római uralom kezdetén épült (kb. Kr.e. 30-20) és a következő évszázadokban a római előkelőktől kapott forrásoknak köszönhetően többször átépítették. Pausanias leírásából tudjuk, hogy a 2. században is jó állapotban volt a színház. A létesítményt valószínűleg a kezdetekig használták 4. századutána elhagyták. Romjaira a bizánci időszakban lakóházakat építettek, a 30-as években századi XIX a színházból számos követ és márványt loptak el, és építőanyagként használták fel az újonnan alapított modern Sparta építéséhez.
A színház félkör alakú nézőtere (cavea) átmérőjű volt 141 m, közel volt hozzá 50 üléssor és még elférne benne 17.000 néző. Az épületek kétszintes szerkezete a többi peloponnészoszi színházhoz hasonlított, köztük az epidaurosz színházhoz is.
A színház fennállásának kezdeti szakaszában szokatlan berendezés volt a fából készült, mozgatható színpad, amely egy speciális mechanizmusnak köszönhetően mozgatható és elrejthető a keleti oldalon lévő épületben. Bizonytalan, mi késztette az építőket egy ilyen megoldásra – valószínűleg a színház is szolgált nyilvános összejövetelek vagy vallási szertartások helyszínéül, amelyek során nagyobb térre volt szükség.
A végén 1. százada császár által adományozott pénzeszközök felhasználásával Vespasianus, állandó, kétszintes római stílusú márványszínpadot emeltek.
Az emlékmű nyugati oldalán, az egykori bejárat helyén megmaradt márványfalat, amelybe Spárta nevezeteseinek és tekintélyes polgárainak nevei voltak belevésve.
Agóra
Kicsit északra a fent említetttől kerek épület elnevezést kapó állványtípusú nagyméretű építmény maradványai kerültek elő Agóra. köré épült ez az impozáns méretű, masszív kőtömbök falazatú épület Kr.e. 4-3 és valószínűleg a lejtő természetes domborzatát követte - a déli oldalon kétszintes, az északi oldalon egyszintes volt.
A komplexum kb Kr.e. 2. század és legalább arra használták 3. század. A bizánci időkben házakat és egyéb épületeket emeltek a területén.
bizánci Szent Bazilika. Nikon
Az Akropoliszon számos épület maradványa maradt fenn különböző korokból. A talált műemlékek közül elsőként (ha elhagyjuk az Agórát) azok maradványai lesznek bizánci bazilika Szent Szt. Nikon (Spárta patrónusa).
Eredetileg háromhajós, bazilika formájú templom volt, három apszissal. Nem teljesen ismert, mikor készült, de valószínűleg a kettő között van 6. és 8. század. Lehetséges, hogy valamikor katedrális státusza volt.
Épület két fülkével
Kicsit távolabb meglátjuk az úgynevezett romokat két fülkével rendelkező épület. Fénykorában monumentális építmény volt méretekkel 31 x 14,5 m, amely egy nagy központi helyiségből és két kisebb oldalsó helyiségből áll. Az oldalsó helyiségeket fülkék jellemezték, amelyekről az emlékmű a nevét kapta.
A bizánci időkben a létesítményt átépítették (ciszternákat, raktárakat alakítottak ki benne) és ig használták. a második bizánci időszak (867-1204).
Athéné Chalkiojkos szentélye
A régészeti lelőhely északkeleti részének utolsó romjai tartoznak Athéné Chalkiojkos szentélye, az Akropolisz legfontosabb és legnagyobb kultikus tárgya. A Chalkiojkos címet úgy fordíthatjuk bronzból vagy A sárgaréz házamely valószínűleg a templom belsejét díszítő, különféle mitikus jeleneteket ábrázoló bronztáblákhoz kapcsolódott.
Athéné kultusza folyamatosan tartott Spártában kb Kr.e. 8. század a római időkig. Végül a szentélyt elhagyták 4. század és egy idő után lakóházakat építettek a helyére.
Sajnos az eredeti épületegyüttesből szinte semmi nem maradt meg – csak egy szerény kőfal hasonlít a régebben itt létező templomra. Szerencsére a régészek számos példát találtak ősi fogadalmi (és egyéb) ajándékokra a területen, amelyek e terület egykori rendeltetéséről tanúskodnak. Az egyik lelet egy spártai katonát ábrázoló márványtorzó (ma Leonidasz-szobor néven), amelyet ma a Spártai Régészeti Múzeumban láthatunk (erről a létesítményről bővebben cikkünk végén olvashat).
Athéné szentélye fontos szerepet játszott Spárta életében. A templom a spártai hopliták gyülekezőhelye volt. Számos emlékmű is emlékeztetett a nagy katonai győzelmekre és a sportversenyeken elért sikerekre.
A szentély épülete egy érdekes történetet is megörökített Thuküdidész. Egy ókori történész leírja a spártai hadsereg parancsnoka életének végét Pausaniasakit a platai csata után az eforok (legfelsőbb spártai tisztviselők) a perzsákkal való összeesküvéssel vádoltak. Pausanias, mivel el akarta kerülni a letartóztatást, elbújt a szentélyben, ahol bezárták és halálra hagyták. Nyilvánvalóan nem sokkal élete vége előtt sikerült kirángatnia a templomból, megakadályozva ezzel annak megszentségtelenítését.
Közvetlenül a szentély mögött egy archaikus időkből származó kis lelátó maradványai kerültek elő.
Védőfalak a római korból
A régészeti lelőhelyen a késő római korból származó védőfal több töredéke is fennmaradt. Az erődítmények az akkori város legfontosabb épületeit vették körül, tornyokkal és kapukkal rendelkeztek. Építésük során az akropolisz és az agora meglévő épületeiből vett építészeti elemeket (többek között oszlopokat!) használtak.
Nem ismert, hogy pontosan mikor állították fel az erődgyűrűt, de építését inváziókkal kellett összefüggésbe hozni. Herulów (267) vagy vizigót csapatok Alaric (396). A fal több szakasza is fennmaradt napjainkig – ezek közül egyet a színház mellett láthatunk majd.
Spártai Régészeti Múzeum
A régészeti lelőhelytől függetlenül a város kellős közepén található Spártai Régészeti Múzeum (görögül: Αρχαιολογικό Μουσείο Σπάρτης). Ez a létesítmény az egyik legrégebbi görög múzeum, feladata a Spártában és Laconiában talált tárgyak bemutatása.
Annak ellenére, hogy a múzeum nem tartozik a legnagyobbak közé (hét helyiséget foglal el 1874-76 műemlék épület), és csak a gyűjtemény egy töredékét tudja elhelyezni, az alacsony belépőjegyek látogatásra ösztönzik, különösen, ha van egy kis ideje, és a közelben tartózkodik.
A múzeum leghíresebb műemléke a spártai katona szobra, hívott Leonidas szobra. Rajta kívül láthatjuk többek között a helyi templomok romjainál talált dísztöredékeket, a mükénéi sírköveket, valamint a hellenisztikus és római kori mozaikokat.
A következő években viszont érdemes figyelemmel kísérni a múzeummal kapcsolatos híreket, ugyanis 2022 júliusában már a bővítési terveket közölték. A kibővített épületben több kiállítási tárgy és információs anyag is helyet kaphat.
Bibliográfia:
- Ókori Görögország. Az őskortól a hellenisztikus időkig, Thomas R. Martin.